作者：杨茂林
2014年12月13日，《巢湖老年》通讯员到钓鱼锥山村探寻“三国古战场遗址”和“环湖名村”里的人文古迹。在返回镇上的途中，经“明教寺”村时与几个村民交谈，询问这个村名字的来历。村民王家莫告诉他，听说这里原来是一座规模宏大的寺院，有一百多间房屋，寺院名字就叫“明教寺”，当时香火旺得很，后来不知什么原因寺庙被烧毁了。再以后，这里又住上了村民百姓，以往还听说有寺庙的遗迹，可是村民们根本找不到在什么地方有寺庙的痕迹。
但是在1973年村里开挖防洪渠修筑山河埂时，无意间挖出了一块石碑。可是碑文上面的意思大家都看不懂，更不知道是什么年代，只是看懂了上面有“明教院”几个字，因此猜想这里应该叫“明教院”，而不是明教寺，更不知道“明教院”与“明教寺”的区别，可谁都没把它当回事,这个村子的名字大概就是这样的来历。
记者问村民，这块碑现在还在吗？村民告诉记者，以前这块石碑就放在村前一户村民房屋石头坎子边，也许还在。说着村民王家莫带着记者找到了这块石碑，只见石碑周围布满了垃圾，树木、杂草，记者用破布擦去石碑上的泥土，仔细辨认上面的字迹。一看当时就有点激动，原来碑上有这样的文字记载：
元豊辛酉季秋，舒南李公麟伯时徒步山阳西岸，渡东关访魏之遗迹，遇无为李仲则，主持留食，盘桓历时乃去。
虽寥寥数语，但意思清晰可辨。记者推算这块石碑应该是公元1081年、宋神宗时期的物件，算起来已经有上千年的历史了。这说明北宋时期这里就有寺庙，而且香火旺盛。当时它与东龟山的全福寺亦叫濡须寺、七宝山脚的七宝寺三足鼎立。这块石碑的面世，是“三国古战场遗址”后来成为佛教道场的一个珍贵物证。
当晚记者查阅了《清康熙巢县志》，上面只说七宝山下的濡须口有寺院，是吴魏之战时曹操的存粮之处，并未说出寺院的名字，更无遗迹物证记载，这就留下了一些谜团。巢湖钓鱼台这块古碑的发现，或可为《清康熙巢县志》弥补遗迹缺漏，令人产生极大的兴趣。
记者后来查阅史料终于找到了古碑上的人物和他的生平事迹介绍：
李公麟，北宋著名画家（1049-1106），字伯时，号龙眠居士，舒州人。出身名门大族，家藏古器名画书籍甚多，自幼知识渊博，好古善鉴，多识奇字，自夏商以来钟鼎尊彝皆能考订其世次，辨别款识。长于诗文，行楷书有晋人之风。与王安石、苏轼、米芾、黄庭坚为至交，系驸马王诜之座上客。熙宁三年中进士，为中书门下省删定官，后官至朝奉郎。居京师十年不游权贵之门，以访名园荫林为乐。元符三年病痹，告老归隐家乡，居龙眠山，自号龙眠居士，在徽宗崇宁五年去世。（具体生平略）
最忆是巢州