生病是一个向身体学习的机会

上一次给小雅艾灸，灸的是八髎。用的是悬灸，距离上让她感觉到不烫，温热感非常轻，这个时候她的注意力就会非常集中在八髎，这样的艾灸是会发生互感的。而我是用眼睛盯着那个穴位，按照打坐的方式凝神专注，这样就很容易感受到她的身体。

当时她感到小腹不舒服，灸了之后她说子宫和会阴有感觉，那次灸后月经来了，想来之前的不舒服是堵住了。

大约灸了十分钟后，八髎开始有一股气推动艾条，这是非常细微的感受，如果你用机器艾灸或者盒子，是办不到的。于是我就放松，让这个气带着我的手移动，我想看看她的身体的需要。

她的气把我的手往耻骨方向带动，缓慢的移动，到了耻骨后，继续往外推，推到身体的外延。我换了命门继续灸，气感把我的手带动到左侧一直带出身体的边界，又试了一次，朝右带动，带出身体的边界。

我明白了她身体的意思，是说，“可以了，不需要更多了，再多就过了。”

这并不是我和她二人如何如何有能力，这也完全不神秘，只要按照这个方式去尝试，每个人都会感受到对方的气，感受到对方的身体的内在的一种运动。

我们在和人交往的过程中也可以略微感受到他们的身体语言。一个嘴上说着高深道理的人，如果他的脖子是缩着的，眼睛是飘的，脚是惦着踩在地板上，或者是不断的扭动屁股，这样的时候，我们会很自然的忽略他所说的道理，因为我们其实知道他的心并不在这里。这个时候他的气就浮着，他的呼吸是从胸腔上去的，而且，很短，或者不规律。

但是，我们越来越不知道自己的身体在做什么。

我们和身体完全在一起的机会越来越少，当我们的心驰骋在遥远的地方的时候，人们似乎就只剩下三件事有机会完全让心和身体在一起，一个就是亲密，一个是吃，而且还必须是很好吃的平常不经常吃的，还有一个就是病。

当我们开始爱上一个人，我们会期待着他把手放在我们的肩膀上，把脸靠近我们，当四目相对时，我们期待着他的唇贴上来，即便他还没有这么做，我们的唇部已经开始微微颤动，这个时刻哪怕是轻的像羽毛一样的吻，我们对这种身体的感受都非常敏锐和清晰，那个时刻心和身体完全在一起。

我们吃好吃的东西的时候，比如什么牛排，麻辣小龙虾，酸辣粉，你看我们的神情，是很专注的，是真的人和这个食物在一起，和自己的身体在一起的，这个时候身体很自然的分泌津液，也就是口水帮助消化这个食物。那个时刻心与身在一起。

连看我们吃的人身体都会有气的运动，他吞口水的动作，他感觉到的饿的感觉都是气的运动完成的。他的心与身也在一起。

但是因为文化和规则的原因，我们经常会避开亲密的话题，又由于吃这件事会让我们被套上“不节制”的一个标签，所以我们克制又渴望着这两件事。

虽然这是很复杂的动力，但是身体是很直白的，它几乎没有面具，想吃的时候就是会流口水 ，想去亲吻和拥抱的时候，就是会有一种强大动力让自己去做，拦不住的那种动力就是心带动身体去做的。

我并不是说，我们必须要完成身体的指令。而是我们必须知道身体需要我们知道，我们真正需要的是什么？我们又为何需要如此？而大多数超出正常的需要都是因为我们的心跑的太远，身体想要用这些方法把它拉回来。比如吃自己消化不下的食物，吃了积食还想吃，比如有不正常的伴侣关系。

中医讲形与神俱是健康的根本。意思就是一个人身心常常在一起，心不驰骋，这个人就健康，就有正气。你看我们吃麻辣烫的时候多么满足，我们和爱人亲密之后睡的多么踏实？这些都是神与形俱带来的饱足感。

如果亲密关系也不好，也没有什么食欲，然后就身体还有一个方式，那就是生病，就是让我们痛，让我们的身体感受变得更加清晰。

大多时候，只有人的身体部位感到疼痛和病的时候，我们才真正的清楚身体的那个部位，比如说关节内侧，我们平时知道关节内侧是什么样的吗？我们刷朋友圈的时候会知道关节内侧的感受吗？是热的还是凉的？是松的还是紧的？我们常常不知道。

但如果有一天这个地方生病了，非常疼痛，我们就总是会注意到它。如果我们鼻塞厉害就总是会注意到鼻子。身体在试图引起我们的注意，意思是，别忙活了，回来吧。这个时候，我们就不能忽略它，要仔细的感受，把心拉回来，这个病就很容易治疗，病就会走。

如果生病了以后我们还是不注意，那么这个病就很难好，怎么治疗都好像都不行，总是反复。所以很多好中医会治心，先解决你的忧虑，病就水到渠成。

所以要经常知道心在哪里，这样我们就不要通过生病和痛苦来让身心团聚。

学中医其实是一个很好的让身心团聚的道路。我们研究身体的气，血的动态和状态，有很多中医会一些心理治疗，这些都是为了让我们的身心重聚。你在思考身体的时候，你的心自然在身体里。

又比如我们一开始学中医很强调生病忌口的问题。其实正常的身心是知道需要吃什么不需要吃什么的，是有本能的，不需要特别强调的。但是问题是我们更多人，包括孩子们，都是按照书本上吃，按照某某标准去吃，而且完全忽略自己想不想吃，吃了舒服不舒服。

也就是说一个不管吃了舒服不舒服还是按照什么标准来吃东西的人，这个人的身心肯定是分离的。那他就需要外在的某种规则制约。

强调忌口的原理是减少身体的负担，减少食物会给人身体带来的压力和堵塞，还有一个重点是：你知道要忌口的时候，你会想着，哎呀我要好好享受这顿饭，或者你会想，这些食物适合我吗？我吃下去会不会难受？这个时候你会对身体会有密切的觉察。

即便你在偷吃，你也会想，我只吃一点点，然后你全然的享受偷吃的那个当下，而且你也会在不舒服的第一时间知道，知道的时候，你或者身体就会做出措施，这个难受也会很快过去。这个就是形与神俱。

以前老一辈的人总是让家人“注意身体”，注意身体的意思就是真的去注意到，留意到身体的每个感受和变化。你注意到了，形神一体，就可以避免生病。

还有为什么我们学中医要让朋友们自己观察自己的吃喝拉撒睡，包括做孩子的观察，每天看看大便，闻一闻口气，摸一摸手心有没有汗，脸色如何？睡眠如何？有什么梦境？情绪上是紧张还是松弛？尿是短的还是长的？有没有力气？因为其实很多人不知道自己的大便。问起来都回答正常，什么叫正常呢？什么颜色，多长？什么气味？很多人也不知道自己一天的状态，有人说，你看你这么紧张干嘛，他会回答我哪里紧张了？但身体上他可能把腿并拢的很紧，手是湿的，语句是短促的，而且急于表达的，他完全不知道自己紧张，也更不知道为什么紧张。

我们在仔细观察身体的时候，身心就会在一起，这本身就是一种治疗了。很多妈妈说反馈喂养后孩子生病少了，其实观察本身就是对身心的治疗。

有一个画画的朋友，有一次见到一个孩子总是狂吃，他就过去蹲下来，用手轻轻的敲那个小朋友的肚子，说：你好小肚子，你吃饱了没有？然后把耳朵放在这个小朋友的小肚子上，用另外一个细嫩的声音说，我吃饱啦。这个小朋友那一刻都注意力被拉回到了身体，拉回到了肚子，然后当即就停止了吃东西。后来这个小朋友很少吃撑过。

我们学过很多知识，很多关于科学对于健康的研究，包括中医的西医的，学过很多食物的功效禁忌，但是这些也都只是为了让我们去了解身心的关系，去向这个身体学习 。因为身体总是坦诚，总是及时应变，总是极力保护，还因为身体没有任何条件的包容我们的这颗乱跑的心。

几个形与神俱的方法：

1.运动，选择自己喜欢的运动，因为运动的时候我们总是会知道身体的感受。坚持运动的人对身体会有敏锐的感知，大人孩子都是一样。

2.学习中医，每天对自己的身体进行观察。观察气血的运动状态，观察情绪与气血的关系，尤其是情绪来临时，不要着急躲避，就观察它们是怎么发生的，怎么影响到身体的。这样去练习。

3.打坐，把头脑放空，让心回到身体，感受身体。打坐的时候想睡觉就躺下睡，代表你平时睡的不够，念头杂乱的时候就让他杂乱，代表你的心驰骋的惯性。

4.最后，去做。

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