今天的头条介绍了这两天最热大剧《王国》。
肆虐凶残的丧尸，缘起于一场瘟疫。
而瘟疫爆发最直接最广泛的受害者，又往往是底层人民。
疫病的可怕。
不仅仅在于人对于未知和死亡的恐惧。
更是因为那些隐匿在阳光背后的东西，是寄生于暗处、难以根除的“瘟疫”——
《黑死病》
La peste
这是一部西班牙宝藏剧，或许前段时间很多人都听到过它的名字。
一共两季，每季六集。
和目前的《王国》相同规格。
虽然热度低得多，但豆瓣评分相当不错。
服化道灯光没得说。
大尺度场面也不少。
更重要的，是故事的深度。
剧名“黑死病”。
从字面意思来看，指的是1596-1602年期间，夺走六十万人生命的“塞维利亚大瘟疫”。
鱼叔本来以为，本剧主要就围绕这场瘟疫的前因后果展开。
但后来发现，我居然也被“标题党”了。
实际上，黑死病只是本剧的时代背景。
在这个历史背景下，它其实讲的是一个悬疑感十足的破案故事。
用更通俗易懂的比喻来说。
此剧是“塞维利亚十二时辰”。
如同《长安十二时辰》中的盛唐长安，《黑死病》中的塞维利亚也正处在它的黄金时代。
15世纪末，伴随着哥伦布发现美洲大陆，欧美之间开辟了新航线。
凭借着先天的地理优势，塞维利亚迅速成为了欧洲最重要的贸易港口之一。
一批又一批的投机者来到这里寻找发财的机会。
男主角马特奥·努涅斯却和其他人不一样。
他才学渊博、擅于分析和判断，同时还有着超前于时代的思想。
可以说是“福尔摩斯”和“亚里士多德”的集合体。
除此之外，他却有一个特殊身份——
被宗教法庭判死罪的逃犯。
在逃亡多年之后，马特奥第一次回到了塞维利亚。
并正好赶上了大瘟疫的爆发。
然而，原本不计划久留的他，却因为一次意外被大主教抓了个正着。
本以为自己这下必死无疑，就算躲得过瘟疫，也逃不过死刑判决。
但令人意外的是，主教竟然给了他一条生路。
条件是必须帮忙调查出“一场离奇谋杀案”的幕后真凶。
死者是一位富商，没什么仇家。
却惨遭凶手刺穿四肢，丢尸到了贫民窟里。
死法十分残忍。
基督教的圣痕
前几天介绍的一部韩剧《无人知晓》中就有涉及
为了重获自由之身，马特奥只好同意调查。
慢慢地，他发现案件远没有想象中那么简单，更大的谜团还等在前面。
首先，死者不只一个。
受害者之间有着某种相似性的联系。
例如。
都很富裕；
都和一个秘密团体有关系。
其次，凶案和新教有着莫大牵连。
彼时，新教在西班牙被视为“异端邪教”的存在。
他们遭到传统基督教的打压，只能转入地下，私自印制《圣经》向群众传播新教。
16世纪末的西欧是宗教改革的年代。
人们从基督教统治的中世界走向近代，其中最重要的一点就是打破教会对于圣经的垄断权。
此时，印刷术的兴起就显得尤为重要。
新教徒利用印刷机传播《圣经》，鼓励人们自由理解、因信称义。
而在基督教势力无比强大的西班牙，对于新教的迫害几乎到了“揉不得一粒沙子”的地步。
于是有了本剧里的宗教迫害。
马特奥当初之所以被判死刑成为“亡命之徒”，就是因为偷印《圣经》；
后来的人接过他的衣钵继续传教。
没曾想，自己这层身份又被主教利用，意欲拯救自己的马特奥却把朋友送上了火刑架。
此时，他才逐渐意识到这场阴谋的实质——
自己成为了主教用来打击异端的工具。
在不知不觉中，成为了“叛徒”。
这种个人与时代的悲剧呼之欲出。
第一季结尾，国王向民众宣称“我们战胜了黑死病”；
同时煽动民众，要消灭异教徒这种“黑死病”。
而那些围观“异教徒”火刑的市民们，转眼便忘记了那场疫情里的种种悲剧，忘记了统治者曾如何不顾人命、任由百姓在瘟疫中自生自灭。
转而开始对异教徒们咬牙切齿、放肆嘲弄。
继而为自己的宗教歌功颂德。
如果说第一季中的“黑死病”是宗教对于权力的争夺和掌控。
那么第二季中的“黑死病”则是对于一个自上而下的腐败社会的指控。
故事发生在五年之后。
塞维利亚发生了一起惨绝人寰的案件——
一辆偷渡船上的非法妓女们惨遭屠杀，一时震惊全城。
很快，塞维利亚空降了一位新市长达维拉，专门负责来调查这个案件。
他怀着一腔热血，想用一场胜利来拓展自己的仕途理想。
然而人生地不熟的他遭人处处使绊，甚至连在自己的下属都不愿意配合工作。
焦头烂额之际，他碰见了马特奥。
此时，马特奥也在暗中调查这起案件。
原来，这船妓女其实是他的旧日恋人特蕾莎从黑帮手中好不容易救出来的。
但由于有人走漏风声，导致悲剧发生。
市长和马特奥一拍即合，决定合作摧毁这个黑帮组织——
石貂（Garduña）。
然而，事情并没有那么容易。
整个城市都已经被石貂所入侵，到处都是眼线、到处都有危险。
乃至于把持塞维利亚的贵族们也是和黑帮组织一体共生的利益体。
在这种势单力薄的情况下，市长和马特奥改变了策略。
他们走入群众，鼓励和帮助更多的民众自谋生路。
让这些原本无力发声的人一一摆脱黑帮的控制，从根基上瓦解这个组织。
看到这里，或许你明白了剧名的含义。
正如疾病常常被人们用作隐喻，“黑死病”在此也是一种指代。
它不仅是字面上的鼠疫，更是埋藏在旧时代里的社会症结。
而打破那个时代壁垒、并一直保留到今天的最大遗产是——
“人文主义”精神。
听起来很高深，简单来说就是人们开始反思“何以为人”。
例如。
第一季中提到的“宗教改革”，人们开始不再依附于高高在上的神权，而是自己寻找信仰。
第二季中显露的“商品经济萌芽”和“开拓新大陆”，人们跳脱出被贵族、掌权者奴役的生活，开始寻找自己的人生。
看完本剧，给鱼叔留下最深印象的是剧中女主角特蕾莎。
她是一个才华横溢的画家，却生活在一个不接受女性为艺术家的错误时代。
特蕾莎因此只能给自己的作品签上一个男性化名。
直到她因为“女人不能从商”被政府赶出了自己的工厂，她才意识到女性发声的重要性在于维护自己“人之为人”的基本权力。
于是，她第一次在自己的画作上签下了特蕾莎的名字。
这还远远不够。
特蕾莎想要让更多的女性能够发声，于是就有了她帮助“非法妓女”逃往新大陆的故事。
在这里，“新大陆”象征着新希望和新思想，也意味着中世纪旧大陆的缓缓逝去。
本剧里，自然不只有特蕾莎这种角色在追寻新思想。
我们还能看到“年轻富二代”巴莱里奥，愿意花尽家产拯救非法妓女；
“反叛美女”欧亨尼亚，从妓院走向工厂，实在自立等等故事。
无论是新晋富翁的觉醒、还是底层贫民的励志，他们都在尝试打破底层人民过去不配掌控思想和身体自由的阶级枷锁。
在新时代和旧时代的交锋中扮演着先驱者的角色。
尽管对新思想的探索漫长而黑暗，尽管在权力面前的个人是如此渺小，但是那个群体的无畏追求是让我们少有的为之动容的地方。
事实上，每一个时代也都需要这样的群体存在。
正如剧中一位医生角色所讲：
“人们不知道黑死病从未消失，它不过是沉睡在各种角落里，等待着被人类再次唤醒。”
当我们面对着自己时代的“黑死病”，站出来成为为之发声的“抱薪者”，才是寻求前进的希望所在。