《庄子》：对外物改变心念，方可守得岁月静好，享受和顺安宁。

关于人生，我们总是被情绪左右着，我们的生活中总是产生痛苦沮丧，会有各种喜怒哀乐的情绪。

这一些情绪是来自内心的纷纷扰扰，而这一切的状态，却都是背离了我们人生所追求的一种期望。

因为我们希望自己的人生能够和顺，安静，开心。但是内心多了纷扰，外在多了情绪和痛苦的时候，就和我们所期望的状态本末倒置，越来越背离。

而真正有智慧的人，处在红尘之中，都能达到这样一种状态，那就是内心不为外物所累。

无论存在什么样的状态之中，外物的一得一失，即便是千变万化，内心也能够不为所动。所以对于这样的智慧之人来说，他面对外事外物之得失的时候，能有一份不同的坦然。

对于道家思想中来说，这就是一种道的智慧。

抛开外在五色五味五音的诱惑，保持内心的一个淳朴，万事万物的得失都和自己内心无关。别人看似聪明技巧，不断追求功名利禄，而自己却看似愚笨，只懂得持守内心的朴实。但是这一切，却能够让一个人守得岁月静好，享受和顺安宁的智慧。

在《庄子》之中，就有“孙叔敖三任相位”这个故事，来说明内心与外物的一个关系。

有一天肩吾对孙叔敖说：“你三次出任令尹，却没有显出荣耀，三次被曝光，也没有显露忧愁，最初我不信，如今看见你是那么坦然，你心里究竟怎么想的？”

孙叔敖说：“我哪有什么过人之处，我以为令尹官职，到来的时候不必去退却，他们的离去也不要去阻止。得与失都和自身无关，只是外在的得到，所以没有忧愁。我也没有过人之处，况且我也不知道这种荣华是落在他人身上，还是落在我身上。落在他人身上吗？那与我无关，落在我身上，也与他人无关，所以我就能悠然自得。”

后来孔子听到这件事情，就说：“古时候有智慧的人，谁都不能说服他，漂亮的女人也不能使他有想法，强盗也不能抢劫他，就是伏羲和黄帝也无法和他结为朋友，生和死都是大事，但是他却没有怎么改变，更何况是一些高官厚禄呢。他的精神穿越大山大河，不会感觉匮乏和阻碍，将自己奉献出去自己也感到充实。

我们通过孙叔敖的回答，就可以明白万物得失当与自身无关的时候，那么自身自然可以有一种闲暇意志和内心的充实。

有的时候人生就是这样，其实很多事情，都是因为自己内心的执念而起的。也是因为外在世俗的观念，让你认为功名利禄能够满足你的虚荣心，能够让你得到尊敬，得到丰厚的物质。

所以内心有了对于事物的执念，外事外物的得与失，就会对你产生极大的情绪波动。当你一旦得到的时候，也会产生无限的内心膨胀感，失去的时候，让你感到无情的沮丧和痛苦。

一个人生最好的智慧，其实就是不受这些外物的束缚。这并非是一种消极，而是懂得坦然，顺其自然，以合理的状态去面对人生的得与失。

外在事物来临的时候，欣然接受，外物失去的时候坦然面对，不为所动，更不会产生忧伤和沮丧，这就是人生的责任。

本文由国学书舍原创，看了孙叔敖三任令尹，您是怎么理解的呢？