纳兰性德是一个有强烈悲剧感的词人，他的词风迥异于当时的词家，感伤而凄婉，陈维崧评以"哀感顽艳"。但是众所周知，纳兰性德是一个货真价实的"官二代"，在钟鸣鼎食之家长大的贵族公子为何时时忧虑，词中总是弥漫着无路可走的氛围呢？如果不去了解纳兰性德的内心世界与所处的时代，很容易认为其词是无病呻吟，可是事实上纳兰词的悲哀绝不仅仅停留在表面，纳兰性德将一生难言之情的寄托词中，他的呐喊、他的彷徨，都可从其词中窥见一二。
一、"梦醒了无路可走"的彷徨
在几百年来如火如荼的"红学"中，清代就有人认为《红楼梦》是明珠的家事，曹雪芹笔下的贾宝玉就是纳兰性德，虽说这种说法已被考据后否定了，但是不去理会其中的牵强附会，一方面说明纳兰家族的鼎盛，另一方面说明贾宝玉和纳兰的思想是有相似之处的。
纳兰性德是满族人，生于公元1655年，字容若，与康熙皇帝同年出生，与慈禧太后属于一系。其曾祖父的妹妹是努尔哈赤的妻子、皇太极的生母；其父是权相明珠，权倾朝野，显赫一时；其妻卢氏，是两广总督的女儿。纳兰容若自幼聪明好学，其父又极其重视儒家文化教育，17岁补诸生，贡入太学，22岁殿试名在二甲，赐进士，选授三等侍卫，后来晋升为一等侍卫，在御前任职这9年之中，纳兰容若"御殿则在帝左右，扈从则给事起居"。
可是，看似顺风顺水的纳兰容若所处的时代是表面繁华平静，实际开始颓唐没落的时代。康熙帝统治时期，百废俱兴，清廷内部斗争激烈，1673年爆发三藩之乱，康熙用了八年才将之平息下去，连年的战争让未来得及巩固的清朝遭受了沉重的打击，所谓的"太平盛世"之下实则危机四伏。
纳兰容若是皇室近亲，是贵胄公子，他日日奉命驾前，而本性纯真通达，不贪恋声色犬马，他像是敏感的先驱一样，在繁华稳定的环境中，看到了无可避免的颓势，悲哀、苦闷、彷徨在他的词中深藏，纳兰词就是他无可奈何的人生空幻的悲叹。如：
《如梦令》
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡、还睡，解道醒来无味。
《采桑子》
谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
词中表现出他对生活的厌倦，"不知何事萦怀抱"，生活中纳兰容若也许本不会有什么痛苦，可是他的担忧不在个人，而是对时代、对国家的忧虑。这正是纳兰容若和贾宝玉的另一个相似之处，他们敏感地发现了朱楼玉宇将塌，却无力改变，鲁迅先生在《中国小说史略》中说："颓运方至,变故渐多,宝玉在繁华丰厚中,且亦屡与'无常'觌面,⋯⋯悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会者,独宝玉而已。"纳兰容若和宝玉一样，他们过早醒悟，却对家族、时代的倾覆无能为力。
对纳兰性德所属的家族和他赖以生存的阶层来说，纳兰是一个叛逆者，他对所属的王朝的前途感到怀疑，对封建政治生活感到厌倦，但是他没有勇气突破家世、门第的束缚，纳兰个性内向，在皇帝面前规范言行，不失分寸，"观其意，惴惴有临履之忧。"纳兰的性格和做事态度决定了他不会大声疾呼，他所处的时代和环境决定他不可能有改变制度的想法。因此他苦闷，这种忧思是无法言说的，或许妻子卢氏能够理解他，但感情生活的创伤使他雪上加霜。
二、无声呐喊的边塞词与悼亡词
纳兰容若一生短暂，年仅31岁便英年早逝。他在文学上，成就最大的就是纳兰词。大约有348首，有自己编集的《侧帽词》、托友编集的《饮水词》。莫友芝评："倚声家直耸为李煜后一人,虽阳春、小山不能到"，严绳孙评："虽列之《花间》《草堂》,左清真而右屯田,亦足以自名其家矣"，这些评价中，将纳兰容若与李煜、晏几道、周邦彦等人相提并论，纳兰词的确继承了前人的诸多经验，李煜的悲慨凄婉、柳永的婉约清雅、苏辛的豪放清雄，但是纳兰是纳兰，纳兰有它独特的特色。
纳兰词中写了纳兰于相府中、金殿前看到的世界，写了自己的婚姻爱情的幸与悲，也写了其扈驾巡边生活的感受。其中边塞词和爱情词最能表现出纳兰容若彷徨无措的痛苦，下面以这两类词作为本，我们从文字中倾听纳兰容若"无声的呐喊"。
其一，凭吊兴亡与抒发羁旅愁思的边塞词。
纳兰性德从22岁到31岁担任康熙的侍卫，常伴左右，皇帝巡视京畿或者出行塞外边关，纳兰都会随行，这些经历为纳兰写边塞词提供了创作源泉，而且，纳兰曾经奉命出使西域，行程千万里，他领略了西域的奇异风光，也亲身体验了边塞的艰苦生活，因此，纳兰的边塞词是扎根现实的，而纳兰的独特感受与思考让其词与前人迥异。
纳兰出塞行经古战场时，作：
《南乡子》
何处淬吴钩？一片城荒枕碧流。曾是当年龙战地，飕飕。塞草霜风满地秋。
霸业等闲休。跃马横戈总白头。莫把韶华轻换了，封侯。多少英雄只废丘。
他面对着一片荒原，秋风吹着满地衰草，而这里是当年争霸之地，金戈铁马、厮杀怒吼，全然灰飞烟灭，而当年的英雄呢？不过只剩下一堆废丘，这其中是纳兰对生命意义和价值的思考，人人皆想成就宏图霸业，但是为战争而死是多么不值得。漫长而枯燥的羁旅生活让纳兰感到烦闷，他思念故乡，却身不由己，如：
《长相思》
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
那么纳兰为何会产生如此悲观的感慨呢？封建社会到了清代已是强弩之末，回光返照般的辉煌挡不住必然没落的结局，也许纳兰已经清醒认识到时代的不可逆转，所以他面临战场，不仅为此感伤，他想喊：不要用青春年华去换万户侯。可是就连他自己都身陷其中，无法解脱。如：《满庭芳》所说："叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。"
金笳声声已去，昔日战士的碑碣上一片瑟瑟，他们的年华在历史中被埋没，而纳兰的心中为之感慨，也对功名利禄有了厌倦，他郁结于心的惆怅和幻灭是无法言说的，所以只能借词来派遣一二，所以看纳兰的词可以看出他的真情，也可以听见他内心深处的哭泣。
其二，血泪合成的悼亡哀歌。
纳兰性德的悼亡词在他全部词作中占很大比例，主要以悼念亡妻卢氏为主，而细细读来，纳兰悼亡词中还有对自己无可掌握的命运的悲哀。中国悼亡传统始自《诗经》，后有元稹、李商隐、苏轼、贺铸等，皆有千古流传的悼亡作品。生老病死是人之常情，但是生者对逝者的思念与怀恋无处诉说，伤悼正是对美好事物或者美好回忆的追忆。卢氏与纳兰举案齐眉，伉俪情深，二人是夫妻，也是朋友，纳兰曾在词中将卢氏称为"知己"，而妻子的亡故让他痛感后悔。"赌书消得泼茶香，当时只道是寻常"，当日诗情画意的生活不可重来，如今独立斜阳下，满腔悔恨无人诉说。
纳兰词中，最打动我的便是这首：
《蝶恋花》
辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
爱情的美好转瞬即逝，正如月亮不能终日圆满，如果能换回与妻子的美满，愿意像荀粲一样用身体将冰雪融化，为妻降温。词中用燕子、双栖蝶皆是美好的象征，用乐景写哀情，更见其哀。
"我思古人，实获我心"，在纳兰悼亡词中，除了表达对妻子的怀念，还有就是自身理想落空的寂寞。所谓知音，就是能够理解自己人生理想和追求的人，而知音本身，也是这份理想的载体。叶舒崇曾说："悼亡之吟不少，知己之恨尤深。"纳兰身为贵族公子，却无法改变自己的命运，仕途经济让他似被囚于樊笼，家族的重托让他失去了自由，年年随着康熙东奔西顾，加上病魔缠身，"长漂泊，多愁多病心情恶"，在漫长的行役中，青春韶华被辜负，施展才能的机会寥寥无几，理想的不可实现让他的失落感见于字里行间，这种忧愤是不能直接言说的，对亡妻的悼亡让他有一个宣泄口，是伤悼，也是忧怨。表面看来，这些作品是如此颓废、消极，而其中所深藏的正是纳兰对命运的诉求和对生命的留恋。
结语
纳兰容若在词中从没有自命清高，也没有在词中作出淡泊名利的姿态，他只是不甘心，也不愿意走那条仕途经济之路。纳兰站在时代的前列，处在一个没有激情的社会中，他的烦恼看似无来由，实际上是他太清醒了。他在繁华深处独自彷徨，在夕阳下、坟茔边无声呐喊，纳兰词的感伤深藏其中，只有站在他的立场上，会发现纳兰词绝非是一个贵公子的"无病呻吟"。