当你想起迪拜，你会想起什么？
可能是珠光宝气，可能是俊男靓女，可能是前卫新潮，但绝不是在车子、房子、票子“三有”的情况下下，某个女人从婚姻中逃离。
如果是一介平民的逃离，倒还不至于有大量槽点可吐。然而打响这桩婚姻出逃战的双方，偏偏是迪拜的酋长及其王妃，也就是向来在公众面前，举止典雅的哈雅王妃。
哈雅的丈夫是集钱、权于一身的阿联酋副总统兼总理，身家高达700多亿人民币的谢赫·穆罕默德。
通常情况下，有钱有权的男人身边，往往会有美貌与智慧并存的女人相伴。
若从哈雅王妃自身条件来看，无论硬件还是软件，她皆可堪称优质。
也正因优质，她才会在婚姻出现危机时，果断选择不讲究。
因为她有底气，而这股生于骨子里的底气，正是一个女人内心强大的表现。
那么哈雅王妃的底气，究竟从何而来呢？
哈雅王妃的美貌自不必说，眉眼间不妖，衣饰上不俗。家境也不必说，其父是约旦国王，母亲的性情柔情似水。
尽管母亲在哈雅小时候过世，但是父亲并没有将女儿浸泡在单亲家庭的泪水里，他送女儿去英国私立学校求学，从小便激发她求知的欲望，让她拥抱心灵的自由。
因此，她和众多有所作为的女性一样，是典型的学霸一枚。她曾就读于牛津大学，学习政治学和经济学，之后又拿下硕士学位，且能讲六种语言。
不仅如此，如今已经人到中年的王妃，之所以堪称“不老神话”或“冻龄佳人”，与她始终青春洋溢的性格，和充盈丰满的内心世界息息相关。
她喜欢音乐和运动，尤其对长笛和马术情有独钟。除此之外，曲棍球、篮球、蝶泳、航海也都为哈雅日常所爱。
六岁和马结缘，十三岁可以坐在马背上自由行，成年后又考取了重型卡车驾驶执照，成为约旦第一个会开车的女性，驾着卡车四处驰骋。
可见哈雅王妃的个性里，并不只是被女人特有的婉约所占据，她也有男人天性里的豪情和奔放。正如作家伍尔夫所言：“伟大的灵魂，都是雌雄同体。”
这一特质总会令人想起前不久当选为欧盟主席的乌尔苏拉·冯德莱恩，这位七个孩子的慈母，又有钢铁木兰之称。与哈雅的高学历、高智商如出一辙，医学博士冯德莱恩，同时精通英语和法语，可谓是名副其实的学霸。
早在2013年，已经55岁的冯德莱恩被选为德国历史上首位女性国防部长，一时间外界此起彼伏的质疑声席卷而来，“一个女人能胜任国防部长吗？”
面对质疑，冯德莱恩用实际行动予以回击。“她工作节奏快得惊人，常和咄咄逼人的对手呛声，火力猛烈，被称为霰弹枪乌尔苏拉。”除了高效的工作状态，她的穿衣打扮也以干练和清爽的造型，成为德国女孩们的偶像。
平日里被工作包裹的冯德莱恩，作为七个孩子的母亲，也时时可见母性的柔软。她舍掉几乎所有社交的时间，用于专心陪伴孩子。每晚和他们道晚安，周末听他们围绕膝边，叽叽喳喳的讲故事。
平衡事业和家庭，对女人来说素来困难重重。这当然是一种考验，且通过者不多。可即便如此，每个女人在成就家庭之外，另有一重生活的意义，在于成全自我。
所谓“雌雄同体”，并不是要求女人祛除自身的性别概念，而是指的精神上的强大，能够有足够的力量不依赖、不卑微、不软弱的同时，活成一棵树，而非一枝藤。
有思想的女人，主宰自己的人生。思想如玫瑰，馥郁芬芳，是提升女性魅力的良药。
在外界看来，哈雅王妃不只有灿烂的笑容，而且举止优雅，思维敏捷。
任何国事访问、外交礼仪，或是线上与民众互动，都能应对自如，侃侃而谈。
对外能掌控全局，不失格，不莽撞。对内能听从心灵，既感性，又不失理性。
而这一切成因，都要得益于思想的稳健。
凡是有思想的女人，从不属于外界的定义范畴。她们独立、自由、真挚，选择为自己发声，为自己正名。
这样的女人，犹如一道光，耀眼却不碍眼，温暖却不柔弱。
一直以研究女性，解读女性为大众熟知的戴锦华，是北大最有个性的女老师之一。
作为各种演讲活动的座上宾，她博学多识，妙语连珠。
在大众频频赞叹《一步之遥》和《邪不压正》如何经典时，她看到了导演姜文正在面临时代的困境。
她用“破镜而出”来告诫当下困于谜局的我们，及时走出营造在心头的幻想至关重要；她用“镜城”来形容90年代光怪陆离的文化经验；用“抄袭自我”来表达对村上春树的失望。
在她笔下或口中，总有新鲜的比喻令人耳目一新，这正是戴锦华不落窠臼，不拾人牙慧的独特所在。
她以其思想之光，说自己想说，做自己想做，“在这个沉默的时代”，她已然成为了一个刺耳而响亮的声音。
正如全球妇女基金会的前任首席执行官Kavita Ramdas所言：“女性不是脆弱的花朵，而是社会转变的火花。”
而一个女人之所以能有如火花一般，旺盛的生命力，不再被时代所忽视，被以男权主导的社会所排挤，正在于她以自身独具的思想深度，活得清醒而独立，以健全的人格，影响女性共同体，并赢得男性的尊重。
哈雅王妃和丈夫也曾拥有王子公主般美好的婚姻，那些和两人有关的深情，早已众所周知。
彼此相爱时，便高调浪漫，从不遮掩。如今不再相爱，哈雅选择弃之，果决。
随着日子如流水而逝，自由独立的哈雅，无法再忍受大男子主义日渐暴露的穆罕默德。
他的男权主张如一把烈火，令哈雅招架不住，或者说，她也不想被这无情的火焰，烧至体无完肤。
于是，一个叫哈雅的王妃决定逃跑。
逃离囚禁，逃离束缚，她要做飞鸟，寻找属于自己的晴空。
结婚也好，离婚也罢，婚姻终究由自己做主。
正如学者钱岳在《我们为什么结婚》的演讲中所说：“不是我结不了婚，而是我选择了不结婚。”
婚姻理应以选择为基础，选择的主动权首先在女性自己手里。
因而哈雅的出逃，无论对王室来说将造成多么沉重的代价，也无论此事让穆罕默德多么失面子，它终归是哈雅思忖后的全然出自内心的选择。
简·奥斯丁笔下的伊丽莎白，恰是一个在社会规范的“优雅女性”标签之外的独立形象。
她从不沉溺于情感，而是通过自己的判断，理性对待两性关系里的归属。
不仅如此，她还帮助莉迪亚大胆冲破封建枷锁，勇敢追求爱和自由。
曾经陪伴式婚姻是很多女人被困于家庭的枷锁，即便爱情不在，可陪伴的关系还在，而这种想法如今正在悄然瓦解。
随着女性教育程度的提高，她们也可以外出工作，或者培养个体丰富的兴趣爱好。
这时候一个女人所追求的，将是来自家庭生活的成长值，即健全的自我成长，而不仅仅是为家庭牺牲自我。
就像一部电影中的经典台词：“结婚只是一种制度，但因这个制度而烦恼，被摆布的人数不胜数。但即便没有名为婚姻的这条纽带，有爱也可以构建一个家庭。既然有心意相通的人，又何必被制度所束缚呢？”
或许时至今日，每个女人都应该重新思考制度与婚姻之间的关系问题。
如果婚姻令你不堪重负，你敢于打破它，重新开始吗？
还是你会为这制度献身到底，或是为看不见的责任牵累终身？
无论哈雅王妃最终的结局是什么，这终究是别人的故事。
我们要做的，始终是过好自己的人生，努力成为内心强大的女人。