从前车马很慢，书信很远，寻亲访友极为不便。那时候，没有通讯设备提前通知，所以出门拜访亲友，只能碰运气，如果对方在家就四大皆欢，反之只能吃闭门羹。
不过对于古代诗人来说，就算是闭门羹，也是吃的诗情画意。比如苦吟诗人贾岛《寻隐者不遇》，留下了耳熟能详的“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”；也有南宋诗人叶绍翁《游园不值》，成就脍炙人口的经典绝句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；还有诗人崔护访桃花美人不遇，题诗“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”而千古流传......
那么，来猜测一下我们的“诗仙”李白，他访友不遇，会有何感想呢？
据记载，李白十八九岁时，曾在戴天山大明寺（也就是大匡山）读书。李白经常跟着山中的道士求学问道，因此度过了一段不问世事的隐居生活。
在一个春天的早晨，他翻山越岭，不辞老远来到戴天山中，拜访一个道友。从拂晓到中午，一直赶路，好不容易来到了他家，可惜“无人知所去”，于是李白便写下一首诗——《访戴天山道士不遇》：
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
诗人清早起来在狗吠声中跋山涉水，闻着被露珠打湿的桃花香，沿着小溪一路前行，来到树林深处，看到麋鹿出没，直到中午都听不懂山寺传来的钟声。
道友的门前，野生的竹子划破了青色的云气，飞泉挂在远处碧绿的山峰上。可惜没有人知道道士的去向，诗人只好靠着几棵松树发愁。
寥寥数语，可以看出李白的才华，自少年时期便非同凡响。
诗的前四句，李白以白描的手法，为我们描述了他拜访道士途中的耳闻目睹。一路上有山有水，还有桃花和露珠，小溪流水淙淙与狗吠声交织在一起，形成了一种别有情趣的乐章。
诗人从早晨走到中午，都没有听见山寺里传来的钟声，只见丛林深处不时有麋鹿出没，看起来多么和谐啊。这两句的妙处就在于静处通幽，暗示道士不在道院，为最后两句设下伏笔，把道士远离人间闹市的那种高洁脱俗的环境，惟妙惟肖的表达出来。
前两句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是诗人早上的所见听闻。“树深时见鹿，溪午不闻钟”两句，是写中午时分的耳闻目睹。时间不同，地点各异，诗人所描写的见闻，也各不相同。在这里，他把时间和空间感，描绘地异常清晰，让人如临其境。
走着走着，诗人终于来到了道友的门前，只见“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”。这里野竹参天与青气融为一体，飞流直下的瀑布悬挂在碧绿的山峰中，二者由近及远，共同构成了一幅优美壮观的奇境。诗人特意把竹前冠一“野”字，自然造就的竹子，更让人感觉欣喜。而飞和挂二字，可见瀑布飞流直泻的壮景，让我不由想起李白后来隐居庐山所写的《望庐山瀑布》，其中“飞流直下三千尺”之语的灵感，是不是就是来源这里。
最后两句，呼应主题《访戴天山道士不遇》。李白跋山涉水拜访道士却不能相遇，又无人知道去向，就算普通人也会焦躁不安。然而，尽管道士不在家，李白也没有立即返回。他“愁倚两三松”，把道士门前的两三棵松树倚了个遍，可道士仍然未回。一个“愁”字，极为传神，把诗人着急的神态刻画得惟妙惟肖。
纵观全诗，风格清丽，平易自然，丝毫不见李白特有的浪漫主义色彩，没有飘逸狂傲之态，可见他年少时也是一个淡泊名利的乐山乐水的隐士。
尽管这首诗没有其他访友不遇的诗那么出名，但《诗筏》曾言此诗：
“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”
由此可见，李白早期作品的艺术魅力，当然这也算是他风格的一个转变。
不过，值得一提的是，网上最流行的那句“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”，就是出自李白的这首诗，不知道大家是否知道呢？