曾经以为遥不可及的2020就这样在新年的钟声以及人们的欢呼声中到来了。
人生步入中年之后，我总会不由自主地感叹往昔。在过去的2019年中，我总会一厢情愿地认为这一年有太多的事情不如我愿。
然而当听完罗振宇名为《时间的朋友》的跨年演讲后，我开始平复自己焦躁的情绪。再回首并望向远方的时候，我开始渴望2020年的新生活，并告诫自己不能再做“刻舟求剑”的人。
今天，我和大家来分享一个我们很熟悉的汉字——“新”。我想，当你我一起去了解它的字源字形、了解了它的本义后，它一定会让你我有耳目一新的感觉。
就“新”字字形分析来看，“新”的本义当是用斧砍柴，即劈柴。
许慎《说文解字•斤部》说：“新，取木也。从斤辛声”。章太炎在他的《论承用维新二字之荒谬》一文中也曾说：“且彼亦知‘新’之为义乎？衣之始裁为之‘初’，木之始伐谓之‘新’。”
木之始伐便会产生柴火，即“薪”，因此，“新”亦是“薪”的本字，即“新”有“柴火”的意义。
而“新”字又是怎样有了我们现在所使用的常用义——与“旧”相对的意义呢？
段玉裁在他的《说文解字注•斤部》中说：“新，取木也。取木者、新之本义。引申之为凡始基之称。”也就是说一切事物在开始之初都称之为新，这便是“新”的引申义。
一棵树木不断成长，它的外表虽经历了风雨沧桑，也许看上去已是满目疮痍，但是当人手持大斧将其砍伐之时，我们会发现劈开的木头的里面仍然保持着鲜艳的色泽，它的内里完全不同于外表那般陈旧。我想，这便是“新”——与“旧”相对的意义的由来吧。“新”是一个多么富有哲理的汉字，如同凤凰涅槃一样的存在！
唐代士人在科考之前有行卷之风，目的是混个脸熟，涨涨名气。唐代诗人朱庆馀便曾在应进士科举前给张籍写过一首很有意思的行卷诗，名曰《近试上张水部》：
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？
诗歌完全以一个刚刚过门的新妇的口吻写成，诗歌前两句写洞房花烛和新妇堂前拜见公婆。后两句着重凸显了这个刚刚过门的新妇拜见舅姑时紧张的心情，生怕自己的妆容讨不到公婆的欢心，给自己未来的婚姻生活埋下隐患。
诗歌中朱庆馀不仅以新妇自比，还将张籍比作新郎，而那令新妇惶恐忐忑的主考官自然就是公婆了。朱庆馀是想借此诗来询问张籍，自己的水平是否能够安全顺利地通过此次科考。而张籍在接到朱庆馀的这首诗后，还给他回了一首诗，写到：
越女新妆出镜心，
自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，
一曲菱歌敌万金。
朱庆馀含蓄相问，张籍也是巧妙地予以回应。你是那越州美丽的采莲女，自知自己是明艳照人但却是如此的沉吟羞涩，当你张口唱出动人的菱歌时，怎会不受人们的赞赏呢？
“新妇”“新郎”的“新”便是与“旧”相对的意思。
新人结合，我们会说“新婚燕尔”，然而这个词的最初的本义却并非如现在所使用的这般喜庆。
在《诗经•邶风》中有一首名叫的《谷风》的诗歌，这首诗的作者是一个被丈夫抛弃的旧妇。而这首《谷风》诗如同我们所熟知的《氓》一样，也是一首字字泣血的弃妇诗。
诗歌中的旧妇与丈夫最初的生活是困苦不堪的，但是夫妻二人在彼时尚能共苦。然而生活中最可笑的事情便是，共苦可以，但是同甘却往往不太可能。就这样，糟糠之妻便成了被抛弃的人，面对这一切，旧妇的哀怨无从宣泄，唯有长叹：“谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。”大家都说苦菜苦，但这滋味却要比我现在所经历的一切都甜美。你们新婚乐融融，亲热相待如弟兄，而我呢？自古是泾渭分明，渭河清泾河浑，然而有一天泾河停流它也会清。现在的你们新婚乐融融，从此原本夫妻的你我便是桥归桥路归路了。
这便是“新婚燕尔”的出处，原本是弃妇诉说丈夫休妻再娶，与新欢燕尔新婚。但是在后来的使用中，人们反其意而用，做庆贺新婚之语，反倒没有了哀怨凄惨的情感。
我想，正如这个词语的使用一样，也如同“新”这个汉字一样，当我们面对陈旧不堪的事与物时，如能突破困境，经历刀刻斧凿，定会有日日新的景象。
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荷马识字，专栏作家，大学教授。一个让孩子感觉到文字温度的妈妈，寻找文字里的故事，认识故事里的汉字。
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