世间虚幻，如同泡影，执念才是苦海之源。

《金刚经》中有这样一句话：

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这句话就是解答一切疑惑的精髓，也是让我们摆脱苦海的根源。

世间的一切物质和现象，其实都是空幻不实的，如梦幻泡影，实相者则是非相，因此修行的人都懂得看透这一虚幻，不执念于现实中的眷恋。

人生的痛苦，是都来源于想的太多。

任何事物都有两面性，个人的主观思想代表的是智慧，智慧给我们带来便利的同时，其实剥夺的是我们的快乐。

正是因为主观情感的参与，很多人总是执念于自己虚妄的幻想之中，而虚妄的幻想总给我们产生了诸多痛苦。

佛说：世间如苦海。

世间的苦海，除了对于名利的追求之外，苦海的根源也来自于内心与虚妄的执念，人的主观情感是塑造执念最大的罪魁祸首。

所以在道家思想中，提出“无为”的智慧，也是解决这一执念的根源。

《庄子》之中就有云将与鸿蒙之间的对话，说的正是这样一个道理。

云将向鸿蒙请教大道。

鸿蒙告诉他：重在养心，你只要自然无为，万物自会自生自化，忘掉你的形体，放弃你的聪明，忘却自身，和万物与自然之气浑然一体，解心释神，茫茫然无所用心。万物纷杂繁多，全都各自回归本性，保持本真。

鸿蒙是一个悟道人，听起来好像是愚昧混沌无知的意思，但是他所讲述的就是随顺万物静心守信，却是最清醒的智慧。

抛开主观虚幻的情感，逃脱的自然是世间难以摆脱的苦海，方能收获一份得意。

一个小和尚问禅师：“您有什么与众不同的地方？”

禅师说：“我感觉饿的时候就吃饭，困的时候就睡觉，这就是我与众不同的地方。”

小和尚非常不理解，这个时候禅师解释给他听，说：“世俗之人吃饭的时候，想着别的事情不专心吃饭，睡觉的时候也总想着别的事情睡不安稳，而这都是给他带来痛苦的根源。

而我却能吃得安稳，睡得舒心，世间众生产生的千般妄想，总让自己的生命停留在障碍之前，无法突破，迷失了自己，更重要的是给自己带来更多的痛苦。”

所以佛家中就说，世间皆是苦海，而逃脱这一苦海的根源，就是抛开自己主观的杂念。

那一些所谓的智慧和主观的猜想，只是给自己带来痛苦的罪魁祸首。

《菜根谭》中，有这样一句话，叫做：

试思未生之前有何象貌，又思即死之后作何景色？则万念灰冷。一性寂然，自可超物外游象先。

试想一下，在还没有出生之前是什么样的形象面貌，再想想死后是什么样的境况，那么一切念头都会冷却消失，内心归于寂静，自然可以超然万物，悠然于各种形象之前。

历史沉沦数千载，我们只是历史沉沦中的其中一个角色，在广袤天地之中，我们也如同尘埃一般，所以，自己主观的思想并没有想的那么重要。

但是大多数人却总是幻想一些不该有的境况，让自己徒增伤悲，人赤手空拳而来，死的时候不带走一丝一毫，连生命最终都要归于沉寂，那么由这个境界去看，自己主观想象的一些念头又有什么样的意义呢？

当人离开的那一刻，一切都归零，一切虚幻泡影也终归破灭，那些主观臆想的事物还重要吗？

文|国学书舍

看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？