编者按：今天（10月17日）上午，西北大学在西安殡仪馆举办了段清波遗体告别仪式。我们刊发这篇文章，送别段清波老师。
10月13日晚，西北大学文化遗产学院院长段清波，在与疾病抗争1413天后辞世，享年55岁。
段清波 | 资料图片
网上的悼文也好、朋友圈的凭吊也好，最常见的是说法是：55岁，正是出学术成果的时候，太可惜了。这句话尤其适合用来评价段清波的逝世，不只是因为他是段院长，而是因为像段清波这样一位有着丰富的田野考古经验、创新的学科研究理念、服务于当下的社会意识的学者，他本可以走得更远。
而段清波自己比较豁达，他在生命弥留之际告诉女儿说，他生病，不怪谁，只是运气不好而已。
考古是我生命中的光，照亮了我一生的梦想
在美国读博士的段昊舒，在爸爸生命最后的两小时，终于站在了他的病床前。她在微信朋友圈说，能见到爸爸最后一面，已经是很大的幸运和安慰了。
在女儿的心目中，爸爸是非常超越个人利益的一个人，会为自己的理想、信念无条件奉献，甚至是有点利他主义的。“我觉得他要是能利已一点，就不会那么累了。”
她回忆小时候别的小朋友父母都带他们去游乐场坐过山车，而她跟爸爸一起去的最多的地方是古墓。
在女儿眼里，父亲这代人被文革耽误了10年，后来凭自己的本事考上学，没有什么背景。靠自己的奋斗，一步步的往前走，挺不容易的。事实确实如此。
1981年，17岁的段清波，从黄河北岸的山西省芮城县考入西北大学考古系，7年后，他完成了本硕连读，被分配到陕西考古研究所。
1998年11月，时任陕西省考古研究所所长韩伟告诉段清波：“秦陵考古队缺个领队，所里考虑让你去主持工作……”当时，适逢中央号召西部开发的机遇，围绕秦始皇陵的文物保护和旅游发展如火如荼地开展起来。
段清波带领考古队对秦陵地区300万平方米的考古勘探中，发现了中国最早、规模最大的三出阙遗址，首次发现了陵园城墙内外长达8000米的廊坊建筑、规模惊人的秦陵地宫阻排水系统、以及陵区内地位仅次于秦始皇帝的高级贵族“中”字形大墓。
他曾说，“这辈子，除了考古我没想过要做别的事情。它是我生命中的光，照亮了我一生的梦想。”
他的学生回忆说，在实习考古工地吃饭间隙，段清波曾跟他们聊起未来的职业选择：“如果你没有特别高的物质追求，那么考古完全可以满足你。你做别的事情到了四十岁、五十岁也许日子就没有什么变化了，每天打打牌干个什么很开心，但日子其实过得很空虚，而做考古完全不一样，考古最大的乐趣就是你永远都会有自己不知道的事。你甚至研究某个文化一辈子，也不敢说就对这完全懂，考古就是让你永远在学习。”
人们看到的只是一个脸谱化的秦始皇
从1988年开始，连续10年，段清波都在秦陵考古。
他带领考古队对秦陵地区陵园布局、道路、门阙、建筑形态以及地下文物遗存的分布有了更多的了解的同时，陆续对防洪大坝、修陵人墓地、陵园围墙、铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑、青铜水禽坑等进行试掘。
段清波 | 图片来源：光明日报
随着考古发掘的不断深入，一些无法回避、却有逻辑关联的问题时常出现在段清波脑海中：这些陵墓设施和秦始皇帝之间是什么关系？它们和秦始皇的兴趣、理想，对人生、对未来的认知有什么关系？这就必然会涉及秦始皇到底是一个什么样的人的问题，一个在历史上罪大恶极、臭名昭著的皇帝，为何两千多年来人们对他的兴趣从来就没有间断过?
带着这些问题，段清波在考古工地和图书馆，与相距两千年的秦始皇帝隔空对话。
他通过文献资料发现，中国历朝历代的最后一个皇帝，形象都不好。段清波将其称之为“末代之王”现象。
后来，段清波在部分节目、讲座中提到过他的一些科研成果：
秦始皇每天阅读20万字，对奏章做批示、研究作决策。
一直被差评的秦始皇东巡，实际上他是在宣传帝国的新政，他做的是一个文化整合的工作。
秦始皇也是最早意识到管理一个社会、一个国家，其实是依靠制度而不是靠人。
如果说，最初人们对秦始皇的认识只有“暴君”这两个字的话，后来由于段清波的普及，公众对秦始皇的印象才有所转变。
西北大学讣告对段清波评价称，他的研究成果，揭示了秦始皇陵多元文化因素及其反映的秦帝国政治体制特征，归纳出以汉文明为代表的中国文明的文化特质。他提出从“宇宙观”“社会治理体系”“核心价值观”三观视野下认知文化遗产核心价值的新理念，在国内外学术界产生了重要影响。
考古研究要从皮毛到筋骨、到灵魂
在进行了十年秦陵考古、二十年秦文明思考后。2009年春天，段清波实现了10年前的理想，完成了身份的转换，成为了一名考古学教师。
他并不能清晰地感知到什么是合格的考古学教师，“内心隐约能知道的,就是将我二十年田野考古经历所感受到的对考古学的理解、认知告诉青年学子们，使他们对考古学能有深切的了解、理解。”
带着这样的心态，在授课过程中,过去在秦陵考古过程中思索过而又没有解决的问题又源源不断地涌上脑际。他开始思考，什么是“考古学上的汉文明”？
段清波设计了一堂“考古学上汉文化”的课程,但发现几乎所有的研究生和他都没有很深入地思考过这个问题。
带着这些问题，他不断深入研究，完成了一个从田野考古学者到考古学教师的角色转变。
“段清波去了学校之后，彻底变了”。王社江（中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员，亚洲旧石器考古学会执行委员，中国考古学会理事）说他开始更多的关心考古学的理论、教育、方法。段清波住院后，曾与王社江多次聊到了学科建设和人才发展问题。
2019年作为西北大学文化遗产学学院院长，段清波在毕业致辞中提出了考古研究目标的三个层次：从皮毛到筋骨、到灵魂。分别是盲人摸象阶段的皮毛层次（考古）、构建文明构架的筋骨层次（考古学）、阐释人类社会发展规律的灵魂层次（历史学），也是他多年教学后对考古学新的认识和理解。
“段清波在考古研究上非常的勤奋和聪明，悟性极高，善于思考。”王社江和段清波住过筒子楼，一起在陕西省考古研究院秦陵工作站长期驻站，朝夕相处多年。“秦陵和长城的研究他已经站在了制高点。再多给他20年，他的教学、研究会更加的系统化，理论化，他可以做得更好。”
10月13日王社江从郭杜坐上600路公交车前往段清波家里，路上想起来最初相识的日子，艰苦又快乐。走近段清波家中灵堂后，他还是在墙角不停的流泪，说自己没办法直视遗像。
考古最重要的意义，是为当下的社会做贡献
段清波的学生孙伟刚大学一毕业，就被分配到了陕西省考古研究所，过了一周，就跟随段清波到了秦陵考古队。
“我遇到段老师的时候，他就是我现在这个年龄，38岁。”今年9月，孙伟刚成为了段清波的博士生，刚开学才一个多月。
“段老师整天讲，不能像以前的考古人员一样，说我挖出来一个啥器物，长宽高是多少，我挖出来一个墓，有多少陶罐瓦当。观众就跟听天书似的。”
段清波认为：“考古研究不能是自说自话，要给公众讲，我们的考古挖掘，对汉文明有啥意义，对今天有啥意义，在挖掘的东西中，要凝练出对这个时代的文化、文明的启示。这才是当代考古学人应该思考的方向。”
考古学对当下社会有什么样的意义呢？段清波的观点是：考古不能停留在器物层面，而要将文明联系起来，中国考古界以前没有人这么想，但我们大家现在是按照这样的方式去做了。考古学需要研究人类社会的发展规律，并阐释所发现的规律，为今天和明天提供智慧。
也许是因为这个目标太宏大了，也许是因为想要构建起来的新的学科目标还未完全实现，段清波在生病期间也忙着工作，段昊舒说爸爸在病重期间，甚至是比以前更加努力地工作。
如今看到这么多人来为爸爸送别、吊唁，段昊舒觉得爸爸并没有真的离开，是以另外一种方式存在。
她拿出了一张爸爸生前和小猫的自拍照。爸爸说他在学习的时候，小猫就在一旁监督他。“很可爱，对吧。”
段清波女儿供图
作者：方秉蕳
贞观作者
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