一、津門梅派大家丁至雲
津門梅派大家丁至雲
丁至雲 (1920-1989)，京劇旦角，原籍河北武清，世居天津。她出身名門，為梅蘭芳之弟子，在國內享有盛名，可謂青衣大旦，有「北丁南言（慧珠）」之美譽。丁至雲的梅派戲循規蹈矩，展現了梅派的亮麗光彩，有口皆碑。
1956年8月，天津國營京劇團--天津市京劇團正式成立。楊寶森的寶華京劇團全體成員70餘人與原天津的共和社合併全部參加天津市京劇團，楊寶森、厲慧良任團長，丁至雲任副團長。由此可見，丁至雲在天津京劇界的地位是何等崇高。
丁至雲當年曾在上海「梅花詩屋」接受乃師梅蘭芳先生開蒙時同繪畫有關的啟發，梅花詩屋是當年梅先生在上海思南路寓所里的書齋。
二、「梅花詩屋」受教誨
蓄鬚明志
抗日戰爭期間，梅先生出於愛國熱忱而避至上海，並蓄鬚明志，不在登台。常在詩屋裡揮毫作畫。四十年代丁至雲初進梅花詩屋向梅先生問藝時，見到詩屋四壁布滿花卉、翎毛、佛像、仕女圖之類畫稿，其中有一幅梅先生精心繪製的《美女簪花圖》，看上去格外清麗、雋秀，但畫面上的美女卻沒有畫眼睛。
丁女士不詳緣由，便向乃師請教。梅先生告訴她，眼為心之苗。繪畫如同登台演戲，眼睛所表達的情感，有時是語言難於替代的。所以，在沒有把握准情緒的時候，需要用心血去構思。晉朝大畫家顧愷之對畫眼睛的態度就極為審慎，每畫成一幅美女圖，常有數年不點眼睛的事。
當年梅先生在梅花詩屋向丁女士授業時，常結合繪畫藝術對她進行啟蒙教育，他常用齊白石老人關於繪畫應在似與不似之間，「太似則媚俗，不似為欺世」的經驗之談，啟發女弟子演戲要講究含蓄美，做到戲外有戲，戲外生情。
他說，演《貴妃醉酒》，若在台上把楊玉環精神的空虛、心裡的苦悶宣洩無遺，觀眾就會感到索然無味了。梅先生從繪畫藝術中引申出的精闢見解，孕含著各種藝術之間互相借鑑、互為補充的道理。
貴妃醉酒
三、功夫在戲外
梅蘭芳之所以能夠成為博大精深的京劇大師，同他在戲外所下的功夫有直接關係。他在研究了古畫《散花圖》之後，被畫面上那風帶飄逸、體態輕盈的天女形象激發出強烈的創作慾望，隨後編演了古裝新戲《天女散花》；他從顧愷之的《洛神賦圖》中獲得靈感後，創造出翩若驚鴻、宛如游龍的洛神形象；又從《寒燈課子圖》的意境中，揣摩出《生死恨·夜訴》里韓玉娘的人物情緒。其他如《奔月》、《葬花》等劇，從化妝、服飾到身段、亮相，無一不從繪畫中獲得啟示。梅蘭芳不愧為偉大的藝術家。