"道可道，非常道；名可名，非常名"，這是《道德經》中的第一句話。當時他騎青牛，過函谷關守將尹喜見"紫氣東來三萬里，聖人西行經此地"，誠心誠意的請求李聃能夠留下一部傳世的名作這才有了《老子》。
關於他身上的軼事典故數不勝數，就連至聖先師孔子，都曾遠赴河南問禮於其。他是道教中的太上老君，也是道家的創始人。
他還有一個身份，那就是李姓的始祖，當然這個身份是唐高祖李淵強加於他的。而李唐為何認道教老子為祖？因為奪權需要保護色，這是雙方共贏的選擇。
（一）、古來君王皆追祖，只為臉上貼金
其實歷史上的很多開國帝王，起兵時都喜歡給自己找個合適的老祖宗。比如朱元璋，還曾想過追認朱熹為自己的先祖，可是兩者年代距離太近，考察起來太過容易。當然，他是因為出身庶族，李淵追認老子和他的情況大不相同。
1. 江山易改，李家地位不變
唐玄宗李隆基經過多方考證，西涼王是他們的世祖，而的祖先則是飛將軍李廣。其實唐明皇如此的執著於認祖，這是一種"遺傳現象"。早在太祖皇帝起兵之時，就已經認了一個非常厲害的祖先，那就是老子。
李淵的祖父李虎，那是西魏的八柱國之一，他的父親則是北周的唐國公，而他的妻子則是北周皇族獨孤氏，且與隋朝的楊家沾親帶故。李淵家族世代顯赫，他還承襲了唐國公的爵位。不過這個青年貴族頗有遊俠風氣。
《舊唐書》"高祖歷試中外，素樹恩德，及是結納豪傑，眾多款附。
時煬帝多所猜忌，人懷疑懼"。當時隋煬帝遠征高麗，負責掌管糧草的李淵，趁機廣結各路人士還因此受到猜忌。因為李淵的家族在關隴勢力很大，而且歷經幾朝幾代都不衰，作為皇帝肯定會提防李淵。
當然，以李淵的八面玲瓏，他輕而易舉的就將這件事情應付過去。從那開始，李淵處處受他人的排擠，而楊廣也總是有意無意的刁難他。
2.為子所挾，趁機起兵謀反
"是時，煬帝南遊江都，天下盜起。高祖子世民知隋必亡，陰結豪傑，招納亡命"。李淵起兵其實是被二兒子"逼迫"的，不得已才選擇造反。父子二人利用自己在晉陽的影響，又聯合了劉文靜等守將，四處的招兵買馬，迅速凝聚成自己的勢力。
隨後，又以"廢昏立明，擁立代王，匡復隋室"的名義揮師入關中。隋恭帝被迫禪讓，"戊午，隋帝詔：甲子，高祖即皇帝位於太極殿"。自那開始，李家父子逐步的肅清各路反王，順利的將天下收歸己有。
像王世充還有竇建德以及劉黑闥等諸侯，根本不是李淵的對手。那些人只不過是為了一時的利益去不斷的攫取，只有唐高祖李淵是真正的著長遠計。他剛上任的時候，就在自己的轄區內頒布了很多促進經濟發展的政策，而追認李聃為祖先也是在那時開始的。
那麼，這其中究竟有什麼原因？
（二）、"忘恩負義"為反賊，追認祖宗求正名
李淵家族蒙受過隋朝楊家的皇恩，同時李淵和隋煬帝也有著千絲萬縷的關係。他們除了是表面上的君臣，還是表兄弟。因為李淵的母親和隋煬帝的母親，也就是獨孤皇后，是親姐妹。
此外，李淵還是楊廣的大舅哥。因為李淵的妹妹，是楊廣的妃子。這其實是一場，親戚之間的戰爭。所謂名不正，則言不順，稱帝以後的李淵一直在想辦法洗刷自己的"罪名"。
1. 謀得正統大位的護身符
歷史是由勝利者書寫的，所以楊廣被刻畫成一個暴君的形象，與李淵父子不無關係。當然，並不是說楊廣是個好皇帝，但在史書中的確是有些誇大其詞。這所有的一切，都是李淵為了強調自己得位的正義性。
而追認老子為自己的祖先，也是如此。因為李淵和楊廣的關係實在是太過於密切，既是君臣，又是表兄弟，還有舅婿之誼。雖然隋朝的確是氣數已盡，可不論是講忠還是講義，李淵都不應該落井下石，所以他急需創造一個新話題，來蓋過那些關於他的不忠不義。
而追認老子，世人莫不震驚萬分，如此一來，人們只顧著討論李家人都是老子後裔之事，而無暇顧及其他。同時，他剛稱帝不久，天下未穩，各路煙塵仍在，他需要獲得到更多人的支持。
不論是認祖歸宗還是親自去函谷關拜謁，都有助於拉攏道家人士。道家是中國的本土宗教，在民間擁有著很大的影響力。李淵推崇老子，就是在拉攏他們。這一眾信道之人，就成了幫著李家問鼎中原的中堅力量。
2. 君權神授，增加繼位的合理合法性
老子不僅僅是思想家，是道家的開山鼻祖，他還是太上老君，是名副其實的神仙。《尚書》"有夏服受天命"，可見早在夏朝時就出現了神授軍權的說法。像蕭道成還有蕭衍等人說自己是蕭何的後裔，因為他們的確是祖出無名。
而李淵雖然出身名門，但只是在那時候具有很大的影響力，並不是古今流芳的人物。老子是道家的祖師爺，是神明般的人物，而李淵說是他的後裔，那麼他也就成了神明。
如此一來，大家自然就會認為他該當皇帝，也不會再去糾結於他謀權篡位。如此一來，李家便有了御極天下的資格，他成為九五之尊，他人自是沒有異議。
這麼一來，他就能夠壓其他反王一頭，再加上接受了隋恭帝的禪讓，至少在禮法上李淵是被認可的皇帝。那麼攻打其他藩王，也就成了名正言順的事情。李淵人為的將天意，靠攏在了自己的這一方。
同時，老子那是何等的人物，有了這個身份，就等同於往自己臉上貼金。說起來，也是很有面子的事情。在其推行政策時，即使不合理，人們也會認為這是神的旨意。
（三）、互惠互利，各取所需"昊天上帝，五方帝，皇地祈，神州及宗廟為大祀"。李淵選擇將道教當成自己的國教，並且宣布"道大佛小，先老後釋"，其兒子李世民也曾說過。所以，李淵追認老子，還有一層意思，就是要弘揚道教。為此，他還尊奉老子為太上玄元皇帝。
1.
修養生息，深耕百廢待興之土"天有天道、地有地理、人有人論、物有物性"。當年秦末亂世結束，漢朝初定，從劉邦一直到漢景帝都是倡導無為而治的黃老之學。自東漢末年亂世以來，一直到隋朝，中國各地的戰火可以說是從未平息。
此外，隋末戰亂群雄逐鹿中原，這些戰爭極大的破壞了經濟發展的正常規律。
既然李淵想要讓自己的王朝長遠發展，就必須學著西方，尊奉道教。同時，道家的處世哲學，能夠對教化子民起到很好的教化作用。
而他追認老子，在全國各處興建道觀，除了為自己臉上貼金以外，還可以促進全民道化。
"人生於世，有情有智。有情，故人論和諧而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂"。道家一向追求和平，提倡自由美好的生活觀念，很適合曆經戰火屠戮的國家發展。所以，道教也是唐朝的國家。
很多人認為，佛教才是國教，而那只不過是武則天，為了去李家話而強硬推行的。同時，她又在佛經中，找到了自己成為皇帝的依據。不過縱觀整個李唐，一直都是奉道教為首的。
2. 振興道教，扶大廈之將傾
自從漢武帝倡導儒術以來，道教在漢朝就沒有了市場。當然，儒家只是一種思想，並不是宗教。道家的勁敵，當是東漢年間的舶來品，佛教。南北朝時期，可以說是佛教最為興盛的時候。
比如四大石窟，均是由北朝君王所建造；南朝也不敢示弱，所以詩云"南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中"。如果不是李淵追認老子為先祖，想必道教就會這麼一直的沒落下去。其本身有著很多的可取之處，再加上帝王的推崇，自然可以大行其道。
所以，李淵追認老子，既有利於自己宣傳君權神授，維護統治穩定又讓道教容光煥發，恢復了以往的繁盛。
佛教在多年的沉澱中已經與中國本土融為一體，它宣傳逆來順受，因果報應，更適合統治者宣傳教育。如果不是李淵，道教不會再有市場。在古代，只有君王宣傳什麼，大多數人才會信什麼。從這方面來講，李淵為道教的發展做出了突出的貢獻。
其實，這也是一位比較有作為的君王，只不過唐太宗李世民的貞觀之治光芒太盛，完全把李淵的能力給壓了下去。
結語：
首先，李淵追認老子，是為了自己上位的合理合法性；其次，也是在為他以道治國做出鋪墊。同時，這個舉措也受到廣大道家人士的歡迎。
因為此前的統治者們一直對道教不是很重視，尤其是魏晉南北朝時期，若不是李淵，道教很有可能一步步的沒落下去。永遠都被佛教壓著一頭。