基督教是怎樣成為羅馬國教的？過程曲折複雜，大多數人並不了解
基督教起源於今天的巴勒斯坦地區，但是有趣的是，最終基督教並沒有在兩河流域附近立足，而是成為了西方文明的文化主基調，而西方之所以會成為基督教國家的集中區域，其根本歷史原因在於古羅馬對基督教的接受。
不過基督教一開始傳入羅馬並沒有羅馬人廣泛接受，相反還受到了羅馬當權者的打擊與迫害，但是歷史的結果最後居然是羅馬接受了基督教，而且基督教還成為了羅馬的國教，基督教開始站在主流地位進一步塑造了西方的基本文明精神。
那麼，基督教是怎樣被羅馬人所接受的呢？從遭受打擊到成為國教，這之間到底經歷了怎樣的歷史經過呢？
首先這要從基督教傳入時期的羅馬國內社會背景說起，在共和制向帝制轉變的過程中，從古希臘那裡所傳承而來的古典宗教與城邦文化的影響力開始下降，而與此同時之後發生的內部奴隸起義等社會問題，也使得人們的文化信心開始衰退，使得這個時期恰好出現了一定的信仰空缺現象，而基督教的傳入開始填補這個空缺，所以剛剛傳入不久，信徒數量就開始增多。
但是信仰多神教的羅馬統治集團對基督教的傳入自然不會樂於接受，雖然羅馬對於各種多神教的接受都很寬容，但是基督教這種典型的一神教卻無法讓統治者接受，特別是擔心基督教的壯大會影響羅馬本身使用多神教治國的傳統，於是因為這種矛盾的存在，羅馬帝國的統治者開始迫害基督教教徒。
羅馬帝國前期的統治者幾乎都會對基督教進行迫害，比如著名的暴君尼祿就是一個典型的反基督教的羅馬皇帝，在他在位期間曾經大肆在羅馬城屠殺基督教，而這個時期基督教徒為了避免被迫害，經常會在地下墓穴這種場所進行宗教活動。
而經過了長期的政治壓迫，基督教反而取代了許多宗教，成為影響力越來越大的歐洲宗教，而公元二世紀後，基督教徒的骨幹成員開始進行政治活動，希望能達成平衡促使統治集團完全接受基督教，這個時期基督教的社會影響力進一步擴大，而統治集團中也有許多位高權重者選擇了基督教信仰，之後羅馬當權者開始採取懷柔政策與基督教和解，比如卡拉卡拉皇帝就承認了基督教的合法權利，之後戴修斯還曾發動過針對基督教的迫害，但很快就停止了。
此後基督教教會在公元三世紀取得了很強的政治影響力，雖然戴克里先曾一度再次將迫害推向全國，但不久之後這次迫害也被迫停止，而這個時期，基督教教徒已經在羅馬地區占有相當多的人數了，開始轉而成為多數群體，公元四世紀時期《寬容敕令》與《米蘭敕令》的出台標誌著統治者開始與基督教達成和解。
此後羅馬原先的一些宗教獻祭儀式逐步停止，羅馬開始全面接受基督教，而後來君士坦丁大帝對基督教的皈依也進一步加強了基督教的主體地位，之後狄奧多西時期基督教正式成為了與羅馬統治息息相關的羅馬國教。