文字的故事 |「偽」：我們不想自己養一個虛偽的小孩吧

很多父母都會發現這樣一件事，孩子還小的時候，他們會圍著父母轉，我們喜歡的東西，他們也關注。但是，隨著孩子慢慢長大，他們開始有自己喜愛的東西了，這時，父母開始有些失落。

我最近也遇到這種情況。有一次，我跟兒子為一件小事爭執不下，我希望他能聽取父母的意見，他悶了半天，抬頭跟我說：「媽媽，你講過的，『己所不欲勿施於人』對不對？」我突然無話可說。

這時，就需要父母們反思了。孩子長大了，我們開始有隔閡，他們慢慢長大，有自己的想法，父母需要學會聊天。很快我發現，如果我們有一個共同的故事，那麼，聊天就不是一件難事了。

前段時間，小傢伙非常喜歡看北貓的《米小圈上學記》，看得有點走火入魔的感覺。

一天，他突然問我：「媽媽，我也想助人為樂，我可以做到嗎？」被他突兀地一問，我竟然不知道該怎樣回答他了，忙嗯哈地答應著。他迫不及待地又說：「可是不能像米小圈他們那樣扶著老奶奶過馬路，那不是助人為樂。」這下子，我是更懵了，便問：「怎麼幫助老奶奶過馬路就不是了呢，那明明就是助人為樂的表現呀？」

他一下子哈哈大笑起來：「你聽我說嘛，這是因為米小圈和姜小牙為了能夠得到助人為樂的稱號才去幫人的，而且他們幫助的老奶奶實際上已經自己過了馬路，米小圈他們不知道，居然又把老奶奶給扶回了馬路對面！而且他們還在幫助人之後有很自覺地留下了自己的姓名呢！媽媽，你說好笑不好笑？你說我能這樣去助人為樂嗎？這分明就是弄巧成拙嘛！」

聽小傢伙給這麼一講，我明白了事情的原委，便笑著說：「對呀，這不能算是助人為樂哦，他們的助人為樂是有很強的目的性的，不是發自內心的真實的意願，想要幫助他人，這樣不可以哦！」小傢伙笑著說：「我知道的，所以我說我才不要像他們一樣呀！」「對了，我們要做真實的人，不可以偽善哦！」「偽善？什麼是偽善呢？」「就是不真實的，虛假的！」聽完後，小傢伙若有所思地離開了。

我們曾經在講「斤」這個漢字的時候，提到了莊子，他是一個極善於講故事的人，他通過講故事告訴我們很多哲理，並讓人有了醍醐灌頂的頓悟。

《莊子•內篇•應帝王第七》中有一個「七竅出而渾沌死」的故事非常有意思。莊子說，南海的帝王叫「倏」，北海的帝王呢叫做「忽」，中央的帝王叫「渾沌」。倏和忽的關係非常好，可是他們想要見到彼此，如果一個往南海跑，或者一個往北海跑，都是非常費事的。於是呢，中央的海帝渾沌非常的友好，他提供地方讓倏與忽相會，同時對待這兩位客人非常的熱情。

倏和忽非常感謝混沌對於他們的幫助，就想要好好報答渾沌，他倆見大家都是有眼、有耳、有口、有鼻的，可以用來看、聽、吃、聞。可是呢，混沌卻沒有七竅，他們想混沌沒有了七竅就沒有了感知的能力，那麼最好報答混沌的方式就是為他鑿七竅。於是，他倆便每天為混沌鑿一竅，鑿了七天，混沌是有了七竅，但是渾沌也因為被鑿了七竅死了。

混沌的死是因為倏和忽不了解混沌，自以為是的用他們所認為的常理幫助混沌，但是卻適得其反。莊子想用這個故事告訴我們有時候「無為」可能要好於「有為」。

我想古人在造字的時候，一定是經過深思熟慮的，順應自然而存在的客觀事物便是實在的，而人們刻意而為之的事物往往就是虛假的，所以才會有「偽」這個字的存在。

眾所周知，孔子之後儒家學派的兩個代表人物，一個是孟子，一個是荀子。他們雖都繼承了孔子的學說，但都亦有揚棄。

其中荀子在《荀子•性惡》篇中說：「人之性惡，其善者偽也」。也就是說人性與生俱來就是惡的、不好的，而我們看到的人性中善良的行為都是人為的。所以荀子才會提倡人們應當通過後天的努力學習，從而改變天生有持有惡，通過教育從而向善。此處的「偽」就是「人為的」意思。

而有時，我們會發現，人為的痕跡過於明顯、過於刻意，那麼就有了不真實的、虛假的味道。所以「偽」便有了一個引申義就是——「虛假」「不真實」的。就像米小圈和姜小牙一樣，他們是抱著要被表揚的初衷，才會到處去尋找需要幫助的人，並且還主動地留下了姓名，完全違背了「做好事不留名」的原則。

所以，這個故事的結局是，米小圈和姜小牙沒有得到老奶奶家人的感謝信，而是收到了一封批評信。

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作者 | 荷馬識字，專欄作家，大學教授。一個讓孩子感覺到文字溫度的媽媽，尋找文字里的故事，認識故事裡的漢字。

責編丨阿加兔