劉瑾的凌遲過程被當時的監斬官張文麟記錄在《自敘》中，也是歷史少有的，以監斬官的角度記錄凌遲過程的文獻。
劉瑾凌遲過程
根據張文麟的描述，明武宗最開始下的聖旨是將劉瑾「凌遲三日」，再「銼屍梟首」，還要將劉瑾的侄子劉二漢等人皆斬首示眾。
張文麟等人吃完早飯趕到刑場，這時候劉瑾已經被開刀。按照例律應該要割三千三百五十七刀，劊子手每割十刀就吆喝一聲，有人說這是防止犯人昏睡過去，也有人說這是劊子手給自己壯膽。
行刑的第一天從早上一直割到晚上，一共割了三百五十七刀，此時天氣已經漸漸暗下來了。第一天行刑結束，劉瑾被押到順天府宛平縣的監獄，因為行刑後基本上已經沒有反抗能力，所以監獄裡的劉瑾也沒有被五花大綁，而且鬆綁後的劉瑾還吃了兩碗粥。
「釋縛，瑾尚食粥兩碗。」
關於這個記載有人認為不合理，劉瑾應該是被人灌了兩碗參湯。因為皇帝的聖旨是要三天剮完，如果還沒到三天的行刑期犯人就死了，那麼劊子手就要被問罪，而參湯可以「吊」劉瑾的命。
對於這個觀點，我認為是對史料的一種誤解。張文麟自敘中寫的是粥，這個是不會錯的，至於劉瑾沒剮夠三天就斷氣，行刑人員會不會問罪，這個我在後面會說明。
第二天，劉瑾從監獄裡被押出至東角頭，這裡我也有個疑問：劉瑾第一天行刑是在西角頭，第二天為何卻被押到了東角頭。古代對行刑有這麼一種說法：「殺在西而剮在東」，但是劉瑾卻分別在不同的地點行刑，說明當時對行刑地點也不是特別講究。
劉瑾由於第一天行刑時「頗言內事」，就是說了一些內幕消息，監斬官怕他再亂說話，第二天行刑時拿麻核桃塞進他嘴裡。劉瑾這次被剮了幾十刀就死了。
接下來就是有爭議的地方，有人認為劉瑾死後也要繼續剮，而且剮完再送回監獄，第三天把屍體拖出來接著剮。因為皇帝聖旨是不能違抗的，凌遲三天，三千三百五十七刀，這是對劊子手的要求，不過張文麟卻是這樣寫的：
「時方日升，在彼與同監斬御史具本奏奉聖旨，劉瑾凌遲數足，銼屍，免梟首。」
時方日升，說明劉瑾斷氣的時候剛好太陽升起來，也就是接下來的事情就是劉瑾死後發生的。「在彼與同監斬御史具本奏奉聖旨」，意思是監斬官將劉瑾斷氣的消息上奏給明武宗，並接到第二份聖旨：
「劉瑾凌遲數足，銼屍，免梟首。」
這份聖旨的意思是，皇帝聽到劉瑾死了，就不再追究凌遲的刀數，原來定下的三千三百五十七刀也算了，梟首也免了，但是銼屍還是要執行。說明劉瑾的凌遲在第二天就結束，接下來就是銼屍：「當胸一大斧，胸去數丈」，張文麟寫到這裡也不禁感嘆：「逆賊之報亦慘矣！」
劉瑾凌遲後，張文麟還提到一件事，那就是被劉瑾殘害過的百姓家屬，紛紛爭奪劉瑾的肉，用來祭拜死去的親人。這個場面與另一位被凌遲的明朝官員鄭鄤有點像，但不同的是，鄭鄤行刑時割下來的肉被劊子手拿來出售，據說可以用來配製瘡疥的藥。
從劉瑾到鄭鄤隔了一百多年，從這些歷史資料的記載可以看到，魯迅先生的文章《藥》，裡面描寫吃人血饅頭治病的愚昧行為，也應該是在這一百多年時間才慢慢形成的。
劉瑾為何會被處於凌遲？
劉瑾的罪名有很多，《明史》記載他有十七條罪狀，但沒有列出來；《明武宗毅皇帝實錄》里列舉了劉瑾十九條罪狀，每一條都有詳細說明。
這些罪狀中，唯有謀反罪最嚴重，也是導致劉瑾被判凌遲的原因。
「帝親籍其家，得偽璽一，穿宮牌五百及衣甲、弓弩、哀衣、玉帶諸違禁物。又所常持扇，內藏利匕首二。」
製作玉璽是劉瑾想稱帝的最直接證據，私藏軍器、扇中藏刀，這些則說明他想要刺王殺駕。因此劉瑾謀反罪名成立，對應的刑罰就是凌遲了。
結語
劉瑾從一名小太監成為位極人臣之人，這個過程與明武宗朱厚照重用宦官是分不開的，也是明武宗過於放任才會讓劉瑾手中的權力越來越大。
劉瑾被執行凌遲時的慘狀，讓監斬官都感嘆，可見這種刑罰的殘忍程度。但是這樣的刑罰一直持續到晚清都還在使用，據說歷史上最後一位被凌遲的人是康小八，從那以後凌遲被廢除，再也沒有在歷史上出現過了。