莊子:你想做一個對社會有用的人?這是一件要命的事情

2019-11-24     夢露居士讀國學

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在《莊子》一書的第一篇《逍遙遊》中,莊子描繪了一個逍遙自在的無待境界:

若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。(《莊子·內篇·逍遙遊》)

莊子認為,要達到這一境界,首先要做一個無用之人。

一、逍遙就是無用

莊子在《逍遙遊》的結尾說了兩個故事。

莊子的朋友惠子說:魏王送了我大葫蘆的種子,我種下去,長出了一個五石大的葫蘆。用這個葫蘆裝水吧,它不夠堅固。把它做成瓢吧,又沒有地方放這麼大的瓢。因為這個大葫蘆沒有用,我就把它砸碎了。

莊子說:你把五石大的葫蘆系在腰上,可以自由自在的在大江大湖裡遨遊,為什麼要擔心沒有地方放它呢?

惠子謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石。以盛水漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也, 吾為其無用而掊之。」莊子曰:「……今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?」(《莊子·內篇·逍遙遊》)

惠子又說:我有一棵大樹叫做樗,它的樹幹上木瘤盤結不合繩墨,小枝捲曲不合規矩。這棵樹長在路邊,木匠看都不看一樣。現在你說的這些話就像樗樹一樣大而無用,所以被大家拋棄了。

莊子說:你有一棵大樹卻擔心它沒有用,為什麼不把它種在虛寂的鄉土,廣漠的曠野,你可以隨意徜徉在樹旁,舒服的躺在樹下。這棵樹因為沒有用,所以不會被砍伐,不會遭受侵害。沒有用處,又會有什麼禍害呢?

惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨, 其小枝捲曲而不中規矩。立之塗,匠者不顧。今子之言,大而無用, 眾所同去也。」莊子曰:「……今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!」(《莊子·內篇·逍遙遊》)

這兩個故事表明了莊子的觀點:達到逍遙無待境界的人,他的境界十分高遠宏大,所以在一般人看來是沒有用的。為什麼莊子推崇這種無用的境界呢?

因為無用就無害。

二、有用會帶來禍害

有一天,莊子和他的弟子們在山中趕路,看見路旁有一棵參天大樹,枝葉繁茂。可令人感到奇怪的是,伐木的人拿著斧子停在樹旁,並不去砍伐它。莊子就問他為什麼不砍這棵樹,他說:「這棵樹不能成材,毫無用處。」莊子若有所思地點點頭,對弟子們說:「這棵樹因為沒有用,所以才能自由自在地生長,得以享受自然的壽命啊!」

莊子行於山中,見大木枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問其故,曰:「無所可用。」莊子曰:「此木以不材得終其天年。」(《莊子·外篇·山木》)

在戰國時代,人不是人,只是統治者的一種資源而已,就像是山中長著的大樹。如果你有用,就會成為統治者爭奪霸業的犧牲品。在這樣的世道,如果想保全性命,就得做一個對統治者無用的人,也就是隱士。

農民有用,會受到統治階級的殘酷剝削壓榨;士兵有用,統治者驅使著他們衝鋒陷陣,最後死無全屍;讀書人有用,他們為統治者變法強國,最終卻身首異處,不得善終,秦國商鞅、楚國吳起的下場都很慘。

三、無用也會帶來禍害

但是上面的故事還沒有結束,莊子從山上下來了,住到了自己的朋友家裡。莊子的朋友很高興,也很好客,他命令僕從殺一隻鵝來款待莊子。僕人問:「有一隻鵝會叫喚,還有一隻不會叫,請問老爺您要殺哪一隻呢?」莊子的朋友說:「不會叫的鵝沒有用,就殺它吧。」

夫子出於山,舍於故人之家。故人喜,命豎子殺雁而烹之。豎子請曰:「其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?」主人曰:「殺不能鳴者。」(《莊子·外篇·山木》)

看來,做一個無用的人也有風險,統治者看你無用,可能會直接把你殺掉,就像那隻不會叫的鵝一樣。

《戰國策·齊策》中記載了這麼一個故事:

齊國的使臣去敗見趙國太后,趙太后問:「你們國家的那個於陵子仲還活著嗎?這個人呀,對上不向國君稱臣,對下不治理他的家,也不願同諸侯交往,這是帶領百姓無所作為的人,為什麼到今天還不殺掉呢?

於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣於王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出於無用者,何為至今不殺乎?(《戰國策·齊策》)

於陵子仲是當時隱士的代表,趙太后卻因為他無用而要對他磨刀霍霍。那些銳意進取的統治者是看不慣無用的隱士,對於他們來說,無用之人就像不會鳴叫的鵝一樣,應該殺掉。比如荀子認為在天子的治理下不應該存在隱士,韓非子認為應該驅逐一切無用之人!

那麼莊子究竟敢怎麼做呢?

四、有用與無用之間

第二天,莊子的弟子問莊子:「老師,昨天那棵樹因為沒有用所以沒被砍掉,但是那隻鵝卻因為沒有用被主人殺掉了。請問老師到底應該怎麼做才能保全自己呢?」

莊子笑著說:我要處在有用與無用之間。

明日,弟子問於莊子曰:「昨日山中之木,以不材得終其天年,今主人之雁,以不材死;先生將何處?」莊子笑曰:「周將處乎材與不材之間。」(《莊子·外篇·山木》)

莊子給出的答案是:不要那麼固執嘛,我要遊走在有用於無用之間,看似有用,實則無用,一句話:遊戲人間。所以莊子說:「為善無近名,為惡無近刑。」你可以做好事,但是不要獲得名聲;你也可以做壞事,但是不要招致刑罰。

這樣的境界,是超脫世俗的一切規則毀譽,順任自然的大道,這其實就是逍遙遊的境界。

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