古代科舉違規如何處理？

科舉是通過考試選拔官吏。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權歸於中央所有，允許自由報考（即"懷牒譜自薦於州縣"，與察舉制的"他薦"相區別）和主要以成績定取捨三個顯著的特點。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了1300年。

中國古代的「殿舉」、「罰科」制度，是科舉制度的重要組成部分，也是科舉制度進一步完善的重要標誌之一。五代及宋元時期稱為「殿舉」、「殿罰」，明清時期稱之為罰科，指科舉時代對違規、舞弊或文理紕繆者暫時廢止其繼續考試資格的一種處分。鄉試中式者罰停會試，會試中式者罰停殿試，並根據所犯輕重以定處罰停考之科數。

　　罰科制度的形成及嬗變

　　據史料記載，至遲在北齊(公元550-577年)時，就有了對應試者罰飲墨水的規定。南朝梁武帝蕭衍時規定：凡應試「差謬者罰飲墨汁一斗」。隋朝也規定：「士人應試時，凡書跡濫劣者，罰飲墨水一升。」這種今天看來近乎荒唐的規定，卻在歷史上相沿很久。

　　筆者所見最早關於殿舉，即罰科的記載，是後唐明宗長興四年(933)，考試時懷挾書策，「殿將來兩舉」，即取消將來兩次應舉考試的機會。互傳答案、調換考試座位者「殿將來三舉」，對誣告者一經查明出於「虛妄」，不僅本人「永不得入舉場」，其考試的同保人則被「各殿三舉」，主要針對考場作弊以及誣告等情形而進行的規定。

　　後周世宗顯德二年(955)五月，禮部侍郎、知貢舉竇儀奏准：進士科，將落第者「以文藝優劣，定為五等」，依次罰科不等。對於考試槍替舞弊者，一經查實，應試者永遠不得應舉，且同保人根據知情與不知情兩種情形區別對待，分別殿四舉和殿兩舉。受倩者也會受到不同程度的處罰。諸科，根據三場錯誤的多少，也處以程度不等的罰科。

　　宋朝，多循五代舊制。「進士文理紕繆者，循舊制殿五舉;諸科初場十」否「殿五舉，第二、第三場十」否「殿三舉，第一至第三場九」否「並殿一舉。殿舉之數，朱書於試卷，送中書門下。」真宗大中祥符五年(1012)以前，「挾書赴試者，並同保人殿一舉」，此後，改為考場懷挾者照常殿舉，而同保者則不予追究。

　　元朝規定：應試者與考試官有「五服內親者」應當迴避，否則，殿一舉。懷挾、倩代、場內喧譁以及漢人、南人有居父母喪而應舉者，皆殿二舉。

　　明代前期，應試者作弊或犯規，視情節輕重，要麼予以嚴懲，即治罪或褫革;要麼豁免。沒有罰科這種折中的彈性處置辦法。據沈德符《萬曆野獲編》記載，明朝罰科自萬曆二十八年(1600)順天府鄉試趙維寰始。此後，萬曆後期及天啟、崇禎兩朝都有舉人遭到罰科。

　　清代，自始至終都實行罰科制度，並且規定越來越周密。順治十五年(1658)，世祖皇帝親自對順天、江南兩闈取中的人員進行複試。結果，「江南汪溥勛等九十八名，准作舉人，罰停會試」。康熙二十三年(1684)順天鄉試磨勘後，有七名舉人被罰停科。乾隆二十四年(1759)嚴磨勘之條，順天停科四十餘人，正如清人戴璐所言：「時疵謬者固不乏人，亦有倖免者，有誣指者。」乾隆五十一年，定答策不滿三百字，照紕繆例罰停科。乾隆五十八年，中式舉人鄧棻春等八名補複試，其中二人斥革，五人停科。

　　清朝不僅文科，武科和翻譯科也規定了相應的罰科制度。武科複試始於乾隆時，僅實行於武會試。嘉慶六年(1801)，「命比照文闈磨勘例」，進一步加強了對武鄉試的複試和磨勘。道光八年(1828)，翻譯科鄉試，應試者滿洲一百三十餘人，蒙古二十餘人。中式滿洲舉人八名，複試時因文理不通、錯誤太甚，被罰停科者四名。

　　晚清還曾實行過罰科的捐免制度。咸豐三年(1853)規定：宗室舉人罰停會試兩科者，可以捐銀少罰一科。其先是宗室舉人，後來可能範圍逐漸擴大。至同治五年(1866)，已經認識到它的嚴重性，因御史王師曾所奏，皇帝遂下旨廢除了捐免罰科的規定。

　　由上可知，五代宋元時期的「殿舉」與明清時期的「罰科」是一脈相承的，都是因考試違規作弊或「文理紕繆」，對應試者考試資格的暫停，但在內涵上又發生了一些變化。被殿舉，註定他該科是落第者。而明清時期被罰科者，則是該科已經中式，但又不能直接進行下一級的考試，需待一至三科之後才能接著應考。