射箭，即箭術(Archery)，是指藉助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內比賽精準度的體育運動，別稱射箭運動。遠在1萬年前的中石器時代，人類就發明了弓箭來狩獵捕魚，之後弓箭又是用於戰爭的武器之一，現射箭作為人們喜歡的體育運動而存在下來。
射箭的淵源可追溯到大約公元前5萬年，曾經在古代的非洲、歐洲、亞洲等地區流行。中國早在舊石器時代晚期就發明了弓箭，弓箭一直是人們狩獵和軍隊打仗的重要武器。現代射箭運動於14世紀起源於英國，它由武士的軍事需要演變成娛樂活動。16世紀出現了三種射箭的運動形式:第一種是對靶射箭，第二種是地靶射箭，第三種是漫遊射箭。三項重要的世界射箭錦標賽是:世界室外射箭錦標賽，世界室內射箭錦標賽以及世界野外射箭錦標賽。
古人在射箭運動上分為兩種，一文一武。文射重禮節、姿勢等文化性質偏多，代表著作有明代王陽明所著的《觀德亭記》等；武射則以準確度、射箭速度等，具有實戰意義的練習為主，代表著作有唐朝王琚所著的《射經》等。
古代射箭運動還分文射和武射，兩者之間有什麼區別嗎？
《射經》節選
文射
文射的練習者多為讀書人，他們將文射定義為一門君子獨家的技藝，主張通過射箭磨礪自己的德行。在文射系統中，有一套完整的章法，對於射手的儀容、著裝是否得體、以及射箭中對音樂節拍的掌握等多個方面，進行練習考察。
在文射過程中，射手立於射台之上，賓客坐於兩旁，身後配有專人奏樂，射手依照音樂節拍開弓放箭，在這種情況下。中不中靶已經不重要了，成績只是作為一項次要的評判標準而已，重要的是射箭之人的姿態和禮儀是否標準。
後世的書生還將仁義禮智信融入到射箭中：能夠熟練掌握射箭規則，稱為智慧；射箭過程中相互謙讓，稱為有仁；射手著裝整潔行為端正，稱為有禮；隨著音樂節拍射中靶心而動作不被擾亂，稱為有義；射箭動作流暢優雅，稱為有信。
這五項要求其實也具有一定指導意義，如：節奏的要求，站位姿勢的要求、動作流暢的要求。因此，練習文射的書生們，認為有射德的人開弓必定穩健，發射出去的箭也飛快，在合乎君子行為的同時，具有一定的準確度。
武射
武射強調以「氣」為主，「氣」可以是指內心的情緒、思維上的活動、身體精力的充沛程度等。「氣」作為一種內部意識，能夠改變射手的外部肢體動作。
因此在射手中，李廣能射穿石頭，養由基能百步之外射中柳葉，后羿能把太陽射落。雖然都是射手，但氣的不同，使得他們的能力不同，子曰：「射不主皮，為力不同科是也。」 射不同種類的靶子，用的力量也是不同的。
武射時，開弓需要強盛的「怒氣」，有氣力才能將弓拉滿，弓才能發揮最大的效能，在這種情況下，身體達到最舒服的狀態，身體氣勢和弓箭相契合。如果沒有強盛的氣力，則會氣勢衰敗，手臂搖晃，後背凸出，手指遲鈍，目光呆滯，就算是換成拉磅數小的弓，射箭的結果也會不如人意。
古代射箭運動還分文射和武射，兩者之間有什麼區別嗎？
《唐人射獵圖》
發射出去的箭支要有目的性，如果擁有一身的蠻力，缺不知道如何使用，就很難在射箭上取得好成績。正確的方法是，你要直面自己的內心，以此為你練習的起點和終點，這種練習不止是古人，也是我們每個現代習射者都應該知道的事情。