佛说世间最苦之事
佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：“什么是世间上最苦的事？”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘则说：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感受。”最后一位比丘则表示：“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘在这个话题上争论不休，始终得不到答案。
佛陀借此因缘，适时前去关心。比丘一看到佛陀，马上停止争论，向佛请示讨论的内容。佛陀说：“你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自色身，所有饥渴、寒热、嗔恚、惊怖及色欲等灾祸，都是由于它的存在。所以色身是一切苦恼的根本，也是祸患的根源。众生于三界中苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以，想要脱离世间苦痛，应当寻求寂灭之境，收摄身心，最后达到一念不生，即能证得真正快乐的涅盘境界。”
于是，世尊说了一首偈语： “热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。 无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。 我为世尊，长解无忧，正度三有，独降众魔。”
接着，佛陀对四位比丘说：“久远以前，有一位名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行时，总有鸽子、乌鸦、毒蛇和鹿围绕身旁，这让它们感到安稳。鸟兽们白天外出觅食，晚上则回到比丘身边。
有一天晚上，这四只鸟兽互相讨论：‘世间之苦，何者最重？’
乌鸦说：‘我认为饥渴最苦。因为饥渴时，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神志不宁，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。我们有很多同伴就是因此而丧失性命。’
鸽子说：‘淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也就毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也会不保。’
毒蛇认为：‘嗔恚最苦。当毒害他人的心念一起，不分亲疏远近都会遭到危险，这种毒意不仅能杀害别人，也会伤害自己。’
鹿则表示：‘惊怖最苦。每当我在山林旷野间游走时，心中总是怀有恐惧，害怕被猎人或豺狼捕捉。只要听闻一点儿声响，就会惊慌地逃向岸边或躲到坑洞之中。奔逃时，即使是母子亲眷，也无暇相顾。所以，我认为惊怖是最苦的事。’
比丘听到鸟兽的对话，告诉它们：‘你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源。天底下最苦之事，莫过于拥有这个色身，我们就是因为它而产生无量的忧愁与畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有欲望想念，不贪著四大的享乐，就是要斩断痛苦的根源，达到涅盘的境界。涅盘即是心念寂灭，没有形相，不受色身的束缚，这才是最大的安乐。’四只鸟兽听了比丘的解说后，便心开意解。”
佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前身，而四只鸟兽就是你们四人。你们在前世早已听闻过苦的真正根源，为何今日还是抱持错误的见解呢？”四位比丘感到十分惭愧，志心忏悔，思惟此理，当下即证阿罗汉果。
众生为了满足四大假合的色身，竭尽一生的努力，就是为了追求虚妄不实的感受，不仅看不清世间的真相，更因造作种种恶业，而迷失于苦海当中，不得出离。所以想要得到究竟的安乐，而不沦为物欲下的奴隶，唯有收摄六根，勤修善道，不逐物流转，才能找回真心，最后必能获得真正的自在与解脱。
菩萨的脚印
有一天晚上,一个人做了个梦,梦见和菩萨在一起走在沙滩上,空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴;他发现在每一幕里,沙滩上都有两对脚印,一对是他的,另一对是菩萨的。
当最后一幕划过后,他再回头看着沙滩上的脚印,却发现有好几次,沙滩上却都只有一对脚印而已！而且那些时候都正好是他生命中最低潮,最难过的时候。
他很困惑的问着菩萨:"你答应我的,你说你会寻声救苦,一旦我誓愿跟随你,你就会一直走在我身边护持我,但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候,沙滩上却只有一对脚印而已啊！我不懂,为什么在我最需要你慰助的时候,慈悲的你却舍我而去?
菩萨慈悲柔和地回答说:"我忆念你,护持你,而且我永远不会离开你．在那些你最困难最痛苦的时候,你只看到一对脚印,因为,那是我抱着你在走的。
我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看,你就会发现其实很多人都在旁边陪着你。
佛陀法化迦叶
一日黄昏，天色渐晚，佛陀传道，来到摩揭陀国，向信奉婆罗门教、修持火祭的迦叶师徒借宿。只见他仪态整肃，容貌庄严，上前施礼说道：“我从波罗奈来，天色已晚，想在贵处借住一宿。”
迦叶回答：“借宿倒没关系，只是房间都有弟子住着，只剩一间石室，虽极干净，却有一条恶龙盘踞其内，喷火伤人，实在不敢借给你住。没办法，你还是到别处借宿去吧！”
佛陀说：“既有石室，就让我住在里边好了。”迦叶几次相劝，佛陀一味坚持。迦叶无奈，只好让佛陀住在石室。
夜晚，突见石室烈焰冲天，映红天际。迦叶师徒惊起，急忙运水灭火救人，无奈火势太猛，终究没能扑灭。师徒断定，借宿的年轻沙门必死无疑了。
第二天，师徒一行来到石室，只见石室内外一片焦黑，火却已经灭了。突然室内有声传来：“感谢昨日借宿之恩。我内心清净，外界的灾害是伤不了我的，毒龙已被我收在钵中了。”声音刚落，一人自室内出来，正是昨晚借宿的年轻沙门。
大家见佛陀处火不烧，又能降伏恶龙，感到非常吃惊，方知佛陀不是常人。迦叶虽然心中惊异，却仍对弟子们说：“这年轻沙门虽有些神通，却还是不如我们的道法真实。”他这样说，实在是害怕弟子们都去追随佛陀，不向自己从师了。
又连续发生了许多怪事。早晨，按惯例应该点燃祭祀的圣火，却无论如何也点不着，负责劈柴的弟子们说什么也举不起斧头。迦叶知道是佛陀作法，便对佛陀说了此事。佛陀回答：“你回去吧，火会点着的，斧头也会举起来的。”迦叶回去一看，果然圣火已经熊熊燃起，弟子们也正在努力劈柴。
迦叶知道遇上了真正的对手，却不肯服输，心想：年轻沙门不过是有点神通，道法肯定不如我的真实。哪知心念才动，弟子手里的斧头又举不起来了，只好再去求助佛陀，方才了事。但祭祀的圣火又出了问题，该熄灭的时候却怎么都没办法灭掉，最终还得向佛陀求情。
几天后，迦叶设宴，亲自来请佛陀。佛陀让迦叶先回去，说自己随后便到。哪知，迦叶回到自己的住处，却发现佛陀已经到了，手里还拿着一些奇异的瓜果。佛陀告诉他，这些瓜果是自己刚去遥远的四大部洲取来的。迦叶心中震惊，不敢相信，随便敷衍过去了。
宴会结束了，佛陀所作的神迹越来越多。他想洗沐，地上便出现了水池；洗毕，周围的树叶便会自动垂下，供他牵引。如此等等，迦叶师徒越来越震惊。
有一天，恰是婆罗门教的节日，摩揭陀国的王公贵族、社会名流都来参加盛会，进行为时七天的法事活动。迦叶心中非常着急：如果年轻的沙门在这里，人们看到他的庄严相貌与神通法力，必然会弃我随他而去，我一生的事业就算完了。但愿这个年轻沙门这七天内不要出现。果然，七日法会期间，佛陀没有现身。迦叶暗叫侥幸。
法会结束了，剩下了一些佳肴饭菜。迦叶心想：年轻沙门现在在这儿就好了，我可以请他好好地吃一顿。心念才动，只见佛陀已经来到他的面前。迦叶这才知道，佛陀神通无边，能够了然别人的所思所想。这样说来，他在法会期间没有现身，原来是为了自己的面子，故意躲开了。
想到这里，迦叶对佛陀的能力和高尚的人格深表敬佩，开始对佛陀产生了好感。经过这样一系列的感化，佛陀看到时机已经成熟，便开始直接地劝导迦叶：“迦叶啊！你现在还不是阿罗汉，也不知道怎样修行才能成为阿罗汉，却自视太高，心存傲慢，为了面子而弄虚作假，怎能称作是有道之人呢？”
迦叶听了这番话，心中非当愧惧，毛发皆竖，表示愿意皈依佛陀，随佛学道。佛陀便为迦叶及其五百名弟子讲道说法，剃发授戒，接纳他们。迦叶师徒则把他们的火祭用具抛弃于尼连禅河之中。
当时，迦叶另有兄弟二人，一名那提迦叶，一名伽阇迦叶，皆修持婆罗门教火祭之法，各有二百五十名弟子，居住在尼连禅河下游。忽见上游火祭用具随波而来，急忙前来打听消息。问明所以，也都皈依了佛陀门下，成了佛陀的弟子。