五百女子皈依佛门的故事
在舍卫国东南方的汪洋大海之中，矗立着一座美丽的小岛。它四面环海，与陆地遥遥相对，仿佛是一块与世隔绝而又可望不可及的人间仙境。
这个小岛地势平坦，宛如突兀在海平面上的一座别致绮丽而神秘莫测的平台，况且岛上还有一座真正的平台，香华台，它被那浩瀚无垠，深邃宽厚的蓝色拥托着，更添几分神灵妙趣。
岛上树木花草郁郁葱葱，枝繁叶茂，整个小岛笼罩在一种清香淡雅，纯净光洁的氛围中，给人沁人心脾的舒畅感受。
这宝岛上的主人是五百名婆罗门女子，更是非同一般，个个才貌出众、品行高尚。她们闲居僻静之地，远离纷杂的尘世。
五百女子都相信万事万物必定自然运转的道理，而且都非常诚心礼敬天地。每天专心致力于学习，不断地进取，从不懈怠偷懒。也正是因为她们离群索居，又独自信仰、专修己道，所以对天下事不闻不问，消息闭塞，对佛教在世间的流传和盛行就更是无从知晓，既然不知道，也就谈不上什么信奉尊崇了。
就这样，她们在孤岛上过着平静孤寡的生活，日复一日，年复一年。这过于平淡、毫无起伏的日子，难免有些女子会发些感慨：“我们生为女人身，从小到大，从大到老，生命短促，时光又过得那么快，我们的肉体会一天天地衰弱、枯萎，直到死去。这个命运恐怕是谁也逃脱不了的。与其空耗时光，坐以待毙，不如趁早到香华台上许个愿，说不定能改变一下我们的命运呢？”
五百个婆罗门女子相互簇拥着登上香华台。分头去采香华，不一会儿，人手一枝，聚集到一起，一齐屈膝跪在台上，将香华捧在胸前，虔诚地低头默念，然后向着天空，齐声发愿：
“愿苍天垂恩，让我们这五百女子生在梵天之上，长生不死；自由自在，无拘无束；摆脱那引起无穷无尽的忧虑、烦恼和悲愁的俗界吧！”
这些女人还在香华台上设置供台，摆上供品，燃起香花。一连几天，青烟香熏袅袅不绝；五百女子日以继夜，长跪不起，祈祷梵天神明显灵，满足她们的愿望和期求。
佛陀看见这五百女子心诚坚定，也是她们得渡的因缘成熟了。于是，世尊率领众多圣弟子飞腾升空，向着孤岛而来，降落在香华台上。
经过数日以来的焚香祈祷，五百女子此时已经疲累不堪，她们虚弱的身体摇摇欲坠，眼看就要支持不住了。就在恍惚迷惘的时候，心中猛然一亮，精神为之一振，个个大睁双眼，因为眼前是从天而降的一位尊者，端坐树下，平静而慈祥地望着她们，他的身旁有五百个侍从簇拥着。
这些女子大喜过望，所有的疲惫、劳顿以及疼痛全到脑后，不约而同地惊呼道：
“是天神！是天神显灵啦！他听到我们的祈求，来解救我们啦！”她们激动得声音在打颤发抖。五百个女子顿时欢喜雀跃、泪流满面。兴奋地相互拉扯、拥抱着，相互庆贺、告慰着。
正在这些婆罗门女子欢天喜地相互拥抱的时候，只见一位从天而降的天人高声说道：“这不是天神，这是欲界、色界和无色界三界之中最高无上的至尊，名号为‘佛’。佛的法力功德，不可思议，能帮助一切众生脱离轮回，免受三毒苦厄。”
五百个女子惊叹不已，立即叩拜佛陀，倾诉她们的心事：“我们生在人世间，又是女子，难免会沾染到那些丑恶的气息。因此我们决心远离尘世，精进修行，解除生死痛苦。恳请佛教导佛法，让我们开启智能。”
佛陀回答说：“你们是出于善良的本性才发此愿的。世上有两种行为所带来的报应是最快速明显的。那就是善有善报，施善得福；恶有恶报，行恶遭殃。世间的苦和天上的乐，为人处事带来的烦忧和无欲无为所伴随的寂静，哪一个才是值得追求的呢？”
接着，佛陀开始为这五百个婆罗门女子说法，当佛陀说到诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教的时候，那五百个婆罗门女子异口同声地回答：“愿皈依佛陀，聆听教法，认真修学！”
说话间，五百个婆罗门女个个头发脱落，身着修行袈裟，俨然是五百个皈依佛门的比丘尼。后来，这五百比丘尼继续在此香华台精进修佛，最后皆开悟证果，脱离三界生死轮回。
世间四事不可轻视
做人最根本的原则就是“礼节”，要懂得“敬老”与“尊贤”，也不可轻视年轻人。佛陀刚成道时年纪还很轻。那时，舍卫国树给孤独园刚建好不久，舍卫城的人民每次听到佛陀来到精舍，全城的人就会很踊跃来听佛陀说法。
在那个时期，有一位舍卫国的国王波斯匿王，听说佛陀正在说法，他原本以为一位已觉悟的大觉者必定是个德高望重、年事已高的人，他抱着这种预期心理来到精舍。
等他拜见了佛陀，看到佛陀还那么年轻，他心中就起了一分疑惑，佛陀看起来才三十几岁，难道他真的对世间的一切都已觉悟?于是他很坦白地问佛陀：“佛陀，您真的对世间的一切都觉悟了吗?您真的可以解脱人生种种的迷惑?”
佛陀就说：“大王，世间有四种事，你不可轻视，那就是王子年少不可轻视；龙蛇虽小亦不可轻视；火苗虽然小也不可轻视；沙弥虽然年幼，你也不可轻视他啊！”
佛陀又做了一番解释说：“因为王子虽然刚出世，但他将来长大成年后会继承王位、统领国家，所以王子虽然年少，却不能轻视他；而龙可以呼风唤雨，天下得以风调雨顺都要靠及时雨，雨若下得及时，万物即可欣欣向荣，非时雨或久旱不雨则会形成灾难。而龙的力量可以掌握气候雨水，所以不可轻视；蛇虽然小，但有毒性可致人于死地，当然也不可轻视；火苗虽小，但那小小的火种，星星之火就可能造成很大的火灾，所以说火苗虽小也不能轻视它。”
“还有，你不要轻视年少的出家人，沙弥，因为他少年之时即深入经藏，可以吸收很多觉悟之道，他未来对人群会有很大的奉献，可以教育人们解除心中的烦恼。所以，年幼的沙弥你也不能轻视；同样的，年少的比丘当然不能轻视啊！”
国王听完后觉得很有道理，知道在人生道上，不能随便轻视他人，不只是要重视大的事物，即使很小的事物也要重视，不能有轻慢之心，这是波斯匿王和佛陀初见面时的情形。波斯匿王从那时起对佛陀就很敬重，后来他也皈依在佛陀的座下，成为一位在家的大护法。
学佛者，更应抱持感恩心和平常心，对人对事都要有尊重之心，对老人则更要敬重。“老”有年龄的老，有资格的老，不管是年龄的老或是资格的老，我们都要加以尊重。
反之，资格老的人或年龄大的人也不能轻视较年少的人，有的人“倚老卖老”，仗着自己年纪大、经验多就轻视较年轻的人，常喜欢说：“我吃过的盐比你吃过的米还要多；我走过的桥，比你走过的路还要长。”像这样也不好啊！
有经验的人，应抱着爱护年轻人的心去关照他们；年纪较大的人，对年幼的人要像对待自己的孩子一样爱护，如能“对上尊敬，对下爱护”，这才是佛陀教导弟子们伦理秩序。
五百盲人看见佛陀
毗舍离国有五百个盲人，他们因为看不见，做不了任何工作，只能各自乞讨度日，受尽人们地歧视。
这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位盲人的耳里，他们心里再也不能平静了。因为凡是见到佛陀的人，所有病痛折磨都能一扫而光，所有的痛苦都能化解，一切忧愁、烦恼都能解脱。于是，这五百盲人一起商量说：
‘我们多么需要见到佛陀啊！只要见到佛陀，我们就能见到光明了！’
一个带头的盲人说：‘对！我们应该去见佛陀，而不是等在这里让佛陀来见我们，大家说是吗？’
‘可是我们要怎么去呢？我们根本看不见路呀！’几个盲人无奈的说。
那带头的盲人说：‘如果大家真的要去见佛陀，就必须请人带路。这样吧！我们每人想办法凑足一个金钱，凑足五百个就请人带大家去。’
于是大家分头去讨钱。经过好些日子，吃了不少苦头，这五百盲人才凑足五百枚金钱，请到一个人来为他们带路。
带路的人在最前面，其他人一人拉住一人的衣服，排成一行，长长的队伍蜿蜒曲折，非常壮观。
他们往佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片山泽，那领路人见道路艰难，便找借口溜了。
盲人们等呀等，始终不见那领路人回来。众盲人惊慌的说：
‘大家的心血都白费了，那个坏蛋把我们的钱拿走了又不管我们，这可怎么办呀？’
正当大家六神无主，进退不得的时候，那个带头的盲人听到前面有水声，便让大家手牵手往那方向摸去。走着走着，突然他们听到一阵怒骂：
‘你们这些畜牲，瞎眼了吗？把老子种的幼苗都踩死了！’
‘哎哟！实在对不起，我们是真的看不见啊！要是看得见也不会犯这种错了。好心人啊！求您大发慈悲，指给我们一条去舍卫国的路吧！我们的钱已经被骗走了，只有等以后再来赔您的秧苗，我们绝不食言！’
田主觉得这五百个瞎子也确实可怜，长叹一声说：
‘算了！你们跟我来吧！我找人带你们到舍卫国去就是了。’
‘今天可遇到大好人了！’盲人们又惊又喜，连忙道谢不已。
田主派人带盲人们往舍卫国，等到了舍卫城，盲人们高兴极了，没想到寺里的住持说：
‘你们来迟了，佛陀已经回到摩竭国去了。’
盲人们大失所望，便又折往摩竭国。一路上吃苦受累，好不容易到了摩竭国，谁知佛陀又回到舍卫国去了。
盲人们虽然已经劳累不堪，但他们坚信能见到佛陀，于是又回头向舍卫国出发。他们下定决心，不见到佛陀绝不罢休。可惜的是，这次到舍卫国仍未见到佛陀。
‘佛陀去了摩竭国。’寺庙住持同情的说，盲人们只好又回摩竭国去。
当这些盲人共走了七个来回的时候，佛陀见他们的善根已经成熟，便在舍卫国的精舍等候他们。
佛陀的慈光闪耀，照得盲人们两眼放光，他们终于见到向往已久的佛陀了。
‘救苦救难的佛陀啊！请赐我光明，让我一睹像天光般的佛陀啊！’五百盲人纷纷跪下，五体投地，顶礼感恩。
佛陀看他们这么虔诚，便对他们说：
‘你们这样虔诚，以坚定的信心长途跋涉，我答应让你们重见光明。’
‘谢谢佛陀的慈悲！’五百盲人当下就重见天日了。全都跪在地上感恩地说：
‘感谢佛德无量！愿佛陀为我们授戒，我们万世万代永远跟随您、供养您！’
佛说：‘好的！我的徒弟们！’
于是五百人成了佛陀的弟子，尽心修行，最后都成为阿罗汉。