受欺负隐忍不发
印光大师童年时，家里是与同姓聚族而居的。
这个村子就是陕西郃阳（今合阳县）赵陈东村。每到秋收完毕后，村中必请戏班子演戏酬神。这是村里的惯例。
一天，戏还没有开始。大师拿一把椅子放在戏台前面数十步的居中地点，打算坐下来听戏。村里同姓某人，性格粗暴。
向大师厉声喝问：“这把椅子是谁放的？”
大师回答说：“我”。
话音未落，那个人就打了大师两耳光，将大师的椅子抛到数尺以外。
大师登时头痛欲昏，眼花乱灿。
但恐怕父母爱子心切，与对方酿成口角，所以忍痛吞声，不敢告诉父母。
大师从经历这件事情之后，更加懂得自我努力，不敢稍有疏忽。
过几年大师长大成人，由于品德优秀，很受村里父老乡亲的喜欢。
那位脾气暴躁的人在路上遇到大师，笑着招呼说：“请到我家来坐坐。”大师也笑着答应。
大师弟子彭孟庵在灵岩山寺避难，他的儿子与同宿舍姓郎的孩子因为小事闹意见。
大师就把他叫到跟前讲了自己的经历。
告诉他：我固然示弱，示弱又有什么妨碍呢！希望你学我的示弱，不可以新名词之竞争二字，奉为神圣不可侵犯。”
不久大师又撰写了一篇文章阐明人以赞天地之化育，继往圣，开来学为德能。
人的德能有仁、忍、任、尽四个方面。
仁慈恻隐，自利利他，故名为人。
忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。
力任孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。
尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。
发恶誓如影随形
佛陀在世的时候，有一位已经断除烦恼，得到神通的微妙比丘尼。她对许多比丘师叙述了她自己过去世所造的善恶果报。
她说：‘我过去曾经做一个有钱人的太太。虽然我丈夫家财万贯，可是我自己并没生育。后来我丈夫又娶了姨太太，生了一个小男孩。我因为嫉妒心很强，就私自的把那小男孩害了。姨太太找我理论，我就发誓说：“如果我杀了你的儿子，我的丈夫会被毒蛇咬死，我生的孩子会被水冲走，被野狼吃掉，我自己会被活埋。”
那一生，我死了以后，堕入地狱受了无量苦。地狱的罪受完以后，投生做人。当时我记得很清楚，有一天，我同我丈夫回娘家。在半路上生产了，于是就暂歇在树下。忽然有一条毒蛇来咬我丈夫，我丈夫就这样死了。我哭得很伤心。天亮以后，我牵着大儿子，又抱着幼儿，边走边哭，来到了一条河流的旁边，因为没有渡船，所以我就把老大留在这一岸，而先抱着幼儿放在对岸，然后再回来抱老大。没想到老大看见我回来接他，就忙急下水向我走来。老大走不到几步，就被河水冲走了。我回头来抱幼儿，狼抢先一步把他吃了。看见幼儿被吃得血肉淋漓，我更加伤心。于是我赶紧回娘家，却在路上遇到人说我娘家失火，全家人都没了。
后来我又改嫁。正当我要临盆生产时，我的丈夫喝醉酒回来，没人开门，我丈夫破门而入，大发雷霆，不但狠狠地打我一顿，我赶紧弃夫逃跑。跑到波罗奈国，又嫁给一个丧妻的人当妻子，才新婚没几天，我的第三任丈夫死了，按照那一个地方的习俗，夫妇如果相爱，丈夫死了，妻子要陪着下葬。我因此被活埋了。刚埋不久，恰巧有一群盗贼来偷挖坟墓，盗取财宝，我被救出来了。
我想我过去到底做了什么事，今生的遭遇这么凄惨。又如何会被救。
当时我听说释迦牟尼佛在舍卫国讲经说法，他可以帮人们解答生活上疑难，我就去请他度化我。原来作恶事发恶誓后果不堪设想。还好过去世我供养圣人时曾发愿修行，所以会被救，而且今生能遇到释迦牟尼佛可以修正果。’
七种布施
一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉。
“我无论做什么事都不能成功，这是为什么？”
“这是因为你没有学会给予别人。”
“可我是一个一无所有的穷光蛋呀！”
“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：
第一，和颜施，就是用微笑与别人相处；
第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；
第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳；
第四，眼施，就是以善意的眼光去看别人；
第五，身施，就是以行动去帮助别人；
第六，座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺；
第七，房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息。
如果你有了这七种习惯，好运会随之而来的。