平仄相知两浙友 文章自信九天风
叶子彤
时值丁酉早春二月。周末闲暇，赏阅《简金录——浙江当代三十三家楹联选萃》之文稿，应松涛、立剑两位主编之命，欲为其写点文字以作序。向窗外望去，在曦光萦映下，四周蔓生着盎然绿意。“仲春时景好，草木渐舒荣”，一派清新、恬淡、秀隽、恢阔，这不正是手中文稿所蕴含的意象么？凝思中，仿佛那悠逸的兴绪，正与春天同行。
浙江定海，是我母亲、外婆的故乡。至今许多童年的记忆中，总有乡音乃至吴越文化之符号，存留着与之相连的习惯、情趣、涵养等痕迹。因此，于内心，我一生对浙江怀有亲切、敬尊、向往之情。
浙江，素有“鱼米之乡”“丝绸之府”盛誉，乃吴越文化、江南文化的发祥地，其历史人文底蕴极其丰厚。尤其是六朝以降，浙江文人的创作，乃至浙江文学的蔚然勃兴，在我国文学发展史上具有重大的影响。其间，亦生成了历代代表人物或群体，例如，南北朝时期文学家沈约，“山水诗派”创始人谢灵运；唐代“大历十才子”之一钱起，“初唐四杰”之一骆宾王，诗人贺知章、孟郊、罗隐；北宋诗人林逋，词人周邦彦；南宋诗人陆游，“永嘉四灵”（徐照、徐玑、赵师秀、翁卷），“宋代四大女词人”之一张玉娘，词人朱淑真；元代诗人王冕；明代文学家宋濂、刘基、李渔，诗人张煌言；清代诗人袁枚、龚自珍、洪升，“浙西词派”创始人朱彝尊，文学家全相望等，皆一代之杰。与此同时，唐代诗人白居易、元稹、杜牧，北宋文学家范仲淹、王安石、苏轼等，曾先后任职浙江，其文采风流，岁代相传。及至近代，以鲁迅为代表的新文学作家群，亦声势浩广，一度引领我国现代文学之潮流。
具有一千余年历史、作为中华民族特有的一种传统文学艺术形式之楹联，在中国文学发展史进程中，始终与唐诗、宋词、元曲，以及小说、戏剧、杂文等，相辅而行，相映成趣，迄至明清则臻于鼎盛，跻身格律文体之主流。毋庸置疑，浙江历代文豪也随势而涉笔于楹联创作，涌现出李渔、朱彝尊、金农、沈廷芳、袁枚、梁同书、吴骞、姚祖同、胡敬、汤金钊、梁绍壬、龚自珍、金安清、何溱、俞樾、赵之谦、黄体芳、周嵩尧等一批楹联大家。其楹联作品蔚为大观，展现出各自不同的艺术风格，或雅切隽远，神采飞扬；或词艳意新，气势豪放；或深文隐蔚，高古浑穆；或集引自如，翕然向风。在我国楹联文化历史沿革中，构画出一幅具有浙江地域文化特色的瑰景。纵观之，包括楹联在内的浙江文学之发展与繁荣，乃此地浓厚的启蒙文化传统的延续，也与浙江地域文化精神一脉相承，从而成就了“浙江潮”文学现象。
迨及当代，于丰厚的历史遗存之基础上，浙江文学迈入崭新阶段。就楹联文化而言，在弘扬中华优秀传统文化的时代背景下，尤其是随着上世纪八十年代楹联文化复兴之热潮，浙江省楹联组织应运而生，楹联创作、学术研究、教育等成绩斐然。与联相知者众多，或载道述志，或咏物言情。大则鉴涵天地，贯通古今；小则延伫田园，流连风月。究天地之事理，摅人文之尘情。联墨之道，渐成天下之硕望，屹然兴焉。
是次《简金录——浙江当代三十三家楹联选萃》之付梓，堪为浙江楹联文化实力之展示。此三十三人者：汤柏林、张学理、戴盟、薄松涛、王翼奇、施子江、王漱居、卢前、蒋有泉、林岫、吴亚卿、曹云霖、俞劭华、赵迪生、蔡圣栋、陈文林、林崇增、朱汝略、陈志岁、胡扶正、楼立剑、尚佐文、李利忠、张云燕、何长庆、张荣沂、金震欧、陈炳通、朱荣军、王龙强、应绿霞、何智勇、朱八八。其中，多为我所晓识、洽熟，有的虽尚未谋面却久仰其名。细察之，既有领军人物、文坛耆老、教授学者，又有高士达人、网络新秀、俊彦才女，均为当今联界之翘楚也。拜读其所斟选之联作，莫不藻绘其情，辞清而语秀；啴缓其声，读隽而句永；对仗其形，律工而声协；凝远其意，德明而道正。她所集中反映的创作路向、创作主题与创作风格，凸显浙江文化精神所蕴含的经世致用之实践理念、耿介刚强之性格趋向、温润醇实之人文内涵。就地域文化层面而言，这一创作群体构成了当代楹联文化“浙江流派”的主体，势必对我国楹联文化事业的进一步发展与繁荣，产生重要的影响。
我们正处在实现中华民族伟大复兴的时代，坚持文化自信、共筑楹联文化高峰，是当代楹联人所肩负的光荣使命。然而，楹联文化之高峰，绝非由浩繁、空浅的联语之数量堆砌而成，而是要以富有文化含量、能够流传后世的精品力作之质量作支撑与标志。何谓精品力作？品读《简金录》，从中可以给我们有益的启迪与借鉴。
首先，要有开旷之心灵，赋予联语以生命，充满令人感动的情怀。你例如，薄松涛《红豆吟》联：
分明是热泪化珠，热血结晶，伤怀人呕自心中，何言此物生南国；
更能消几番风雨，几回梦魇，相思树凋于望里，但愿归魂共北邙。
联语由唐王维《相思》之诗句引发感叹，以考问“红豆生南国”而翻新意；下联荡开思路，遥想结局，凄恻之处，令人不忍卒读。
曹云霖《雁荡山卓笔峰》联：
山中有百二奇峰，这支笔不以文章名世；
心底藏万千豪气，到几时方能慷慨题襟。
峰耸入云，高拔峻峭，其状似笔，进而藉以翰墨而阐发，且言“不以文章名世”，下联更以豪气烘托，抒发丘壑万千之襟怀。
又如，卢前《洞头望海楼》联：
亭馆纵无遗制，心赏未空，胜事肇南朝太守；
楼台更起重峦，景观犹壮，遥襟听东海洪涛。
公元434年，南朝永嘉太守颜延之肇建望海楼。登此楼，海天丽景尽收眼底，可谓“灵海泓澄匝翠峰”“积水沧浪一望中”。联语字字皆实，古今相融，纵横交错，立体而饱满，尤结句展义骋情，气势不凡。
可见，感人心者，莫先乎情。联语者，缘情而绮靡,体物而浏亮也。其次，要有融彻之意境，赋予联语以品味，览示令人陶怡的境象。例如，蒋有泉《剑门关》联：
剑气刀光，每叹死伤三万士；
梳云吻月，长甘寂寞一千年。
剑门关，集蜀道文化、三国文化、战争文化于一体，因唐李白“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”之句而名扬天下。上联溯引兵鏖战、剑气刀光之史实，慨然长叹；下联则由横翠奔峰、梳云吻月之势况，收“长甘寂寞一千年”之语，将以史为鉴、珍爱和平的理念，寓于文字之中，吞吐时代气息，其意态出万人之境，望古人于格下。
王翼奇《题东坡亭》联：
雨奇晴好形容，自杭迁惠颍二州，到处追随有西子；
海阔天高襟抱，由宋溯隋唐五代，几人旷达似东坡。
联语起句，“雨奇晴好”之形容、“海阔天高”之襟抱，情景相融，脉络清晰；及至以“自杭迁惠颍”“由宋溯隋唐”而造境，时空交叠，笔致深婉。
又如，楼立剑《题宝鸡陈仓石鼓阁》联：
柱撑秦气象，檐挑汉精神，登九五之巅，天地方圆悬石鼓；
山载古文明，水流新境界，望西南以远，风云叱咤放心缰。
联语集遐想于时物，复布字高古，上联极力渲染，下联蓄力迸发，尤诸动词之遣用，蕴情感而炼意魄。可见，意高则格高。联语者，以境界为上，有境界则自成高格也。再次，要有独特之视角，赋予联语以殊性，映显令人钦崇的气貌。
例如，林岫《题清磬山庄》联：
听真磬折泉鸣，端留山院幽深宜静；
读懂清风明月，方解布衣闲雅可尊。
联语嵌山庄名而无痕，只磬折泉鸣而留幽深之静，清风明月而解闲雅之尊，遣词用意尤见文人之慧颖。“清风明月”，既景亦情，在烦躁之尘世间，享与布衣入室、对饮，同呼吸、共命运之闲雅，实当敬尊不已。
何长庆《粤潮诗社雅集》联：
东瀛客属神仙人物，乘龙而至，任拈花酿醉，清谈佐咏；
南海潮倾潘陆才情，倚马即成，赞骊句生春，彩藻添香。
诗社雅集，必风流蹁跹，皆文采斐炳、才思敏捷之士，“拈花酿醉”“彩藻添香”，尽倾赞赏之意。联语着眼于题中“雅”字而铺陈翰藻，殊可观。
又如，尚佐文《为灵隐寺学堂作》联：
多闻佛所嘉，三藏熟通求密谛；
精进善之本，一灯常爇破群愚。
联语策励多闻经文，通熟三藏，以尽微妙、真实之法门，进而教诫勤修善法，开阐慧义，以燃除暗、破愚之常灯，其气脉契合“寺庙”“学堂”之主题，颇具特色。
可见，生机在于创新。联语者，贵出新意，飞扬个性而别具一格也。
其四，要有清雅之韵致，赋予联语以美感，延展令人赞叹的趣味。
例如，应绿霞《题华山》联：
狭路相逢，常留一步予人走；
奇峰突起，但使群山拜我来。
华山乃五岳之一，石耸三峰，云披四气，素有“奇险天下第一山”之称。联语以华山“自古一条路”之特点为背景，论理咏怀，洗练、逸趣、细腻之风格，遗世越俗，令人耳目一新。
林崇增《温岭东辉阁》联：
绮阁凌虚，凭栏去，真个好山无数；
清风入座，把酒来，管他明月几时。
上下联分别化自南宋戴复古“好山无数在江南”、北宋苏轼“明月几时有，把酒问青天”之诗句，采用四三六句式，且结句取二字领，一“去”一“来”，韵格灵动，写风景如画，真趣却在风景之外。
又如，陈炳通《温州江心屿》联：
胜地遗前贤事迹，若孤屿登临，宜相看高阁际云，闲亭归鹤；
丛祠记故国烽烟，问千秋过往，讵识到中流立柱，正气摩霄。
联语雄阔，想象玮奇，看似写景，实则抒怀，藉“高阁”“闲亭”排拓心胸，“中流”“正气”酬寄砥砺，余味缭绕。
可见，思即才之用，韵即思之境，趣即韵之界。联语者，忌直、拔俗，具丰腴而备醇厚，言有尽而意无穷也。
其五，要有流转之声律，赋予联语以对仗，涵演令人愉悦的节奏。
例如，汤伯林《雷峰塔》联：
重檐涌地，群鸽嬉天，览胜登高，正当日丽云衢，霞明湖岸；
一角宗唐，百年归宋，凭栏怀古，最忆花开陌上，潮稳江头。
联语虚实相间，一气呵成，意象俱在，且化用清蒋廷锡“一角国分唐土地，百年庙共宋山河”之句，收纳气象，尤善用自对，环环相扣，长而不杂，意脉流畅，词性结构一一对应，甚工。
何智勇《赠黄州李靖》联：
去坡公九百年，赤壁长游，尚趁金辉观白鹤；
为老子云仍裔，玄风欲领，再看紫气过青牛。
上联切地理人文，东坡之遗风可追，若见其人；下联切姓氏身份，乃谓李耳远孙，偕道人而上下照应，融合熨帖，壮景遥阔，吐属豪宕。联语中六个颜色词对应工稳，子对公、鹤对牛等，亦刻炼而不可移易，其技法极见老练。
又如，朱荣军《题灵璧县虞姬文化园霸王展示区》联：
拔山其力，扛鼎其雄，意气叱风云，沙场百战无敌手；
骓止之悲，虞歌之痛，古今留感泣，青史千秋一霸王。
联语以四言当句自对铺开，五言句转承后，以七言句而收，节奏明快。一“拔”一“扛”，其势烈壮；一“悲”一“痛”，其情深切，用语考究，对仗精工。
可见，结构形式美与声韵音乐美的统一，乃对联格律之精髓。联语者，心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对，以求字语对仗也。
魏曹丕曰：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”是次，松涛、立剑两位精心筹策、收集、编辑《简金录》，历时年余，其弘扬中华优秀传统文化之心，可见一斑。诸位大家亦积极参与、鼎力协佐，俱尽“承传旧学、启发新知”之责，充分展现其文化自信、文化自觉与文化担当之清靡风华，当为之点赞。故力荐诸友品读之。陶欣之余，遂撰一联以表敬仰与感佩之情：
平仄相知两浙友；
文章自信九天风。
是为序。
（作者系中国楹联学会副会长兼学术委员会、诗赋委员会主任）2017年3月
编辑/章雪芳 审核/楼立剑 校对/冯 晓