春秋与民国都属于分裂走向统一的战乱时期，又属于社会体制剧烈变革的时期，社会的剧烈变革带来的是新旧两种思想文化的交错、碰撞乃至新生。
因此，禁锢民众思想的枷锁有所松动，从统治阶层、精英分子到底层民众，基于内心和现实的需求都能自由发声。
每个人被迫放弃一部分私心，意图寻找出一条救世的道路，所以这个年代也是思想迸发、群英荟萃的年代。
（2500年前的文化地图）
春秋时期的周王朝是以神权结合王权、以亲属关系为纽带进行分封诸侯的一个朝代，即“分封制”国家。
它比商王朝的“部落联邦政治”进步的地方就是“权力进一步集中”。但从周王室衰微又可证明还达不到“权力高度集中”的地步。
（周公）兼制天下，立七十一国， 姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》
周公把土地连同该土地上的人民封赐给王族、功臣和先代贵族，让他们建立侯国，拱卫王室。为了证明这一套“分封体制”的正统性，周公专门为此建立《周礼》，利用其中的“礼乐制度”把这一套体制向天下推行。
“分封制”与“礼乐制度”互为表里，稳定了当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治，保证了贵族在政治上的垄断和特权，也加强了统治集团内部的稳定和团结。
但这套体系运行不过百年就开始崩溃，原因就是有人开始称霸了。
先是郑武公小霸，后更有齐桓公九合诸侯、晋文公制霸天下。各国君主相互称霸，打了一场又一场毫无意义的战争，就是为了比比谁拳头大，看似耀眼无比，但天下并没有和平，反而更乱了。
随着霸主们死去，齐晋两国的霸主光环不再笼罩，最终晋国还被三家所分，齐国也被田氏所代。
“三家分晋”和“田氏代齐”是春秋时期的两个标志性事件，它标志着周公的“礼乐制度”从此被葬进了历史的垃圾堆，代之而起的就是“霸王之道”。
宋国是“公爵”国又如何？照样被灭！楚国是“子爵”国又如何？还不是从一个地五十里的弹丸之地，发展成一个地五千里的千乘之国？
楚王叫嚣一声“我乃蛮夷！我不懂礼，但是我拳头硬，我就要打你，你能奈我何？”
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？所以远在鲁国的孔老夫子看到了这一切一切，痛彻心扉，他一声一声地哀叹，“礼乐崩坏，礼崩乐坏啊！”
（孔子剧照）
中土一代又一代的战争，庶民过得很苦，贵族也过很苦，大家都在苦海里煎熬前行，没有希望，没有未来。然后，大家又在苦苦思索，为何？
为何当年“马放南山，刀枪入库”的幸福传说会变成了今天的人间地狱？
于是各大贤纷纷入世，然后著书立说，这就产生了道、儒、法、墨、兵、纵横家等诸子百家。老子、孔子、孟子、墨子各大贤，通过学术形成了不同流派，意图影响君王施政，寻找出一条救世之道路。
道家的无为而治，儒家的克己复礼、民本思想，墨家的非攻、兼相爱，法家的法、术、势等等，一时之间，各种学术流派的交融就此形成了百家争鸣、精英荟萃的局面。
先贤争鸣
然而秦始皇最看重的是韩非子，因为韩非子为他灭六国、建立大一统中央集权以及坚持郡县制指明了前进的方向。
“事在四方，要在中央。”——《韩非子·物权》
从秦到汉之后的两千余年，中国执行的是封建社会的“帝王政治”。一直到了清朝的“一鸦战争”之后，这套体系才逐渐崩溃。
是时，正值西方的工业化在全球疯狂推行之时，古老中国因此遭受到西方各国列强的欺辱，百年沉沦。
正如李鸿章所说的“此三千年未有之危局，三千年未有之变局”，帝王政治救不了中国走向了断头台，代之而起的是“政党政治”。
百年沧桑，从东亚病夫到民族复兴，每一股势力都进行了不同的尝试。
太平天国意图借力西方的基督教，来建立一个“分田地，均富贵”的地上天国，最终失败。
镇压太平天国的曾国藩、左宗棠、李鸿章认为中国软弱的原因就是“器不如人”，即机器制造不如人，科学技术不如人。
他们遵遁了“师夷长技以制夷”的思想路线，推出了洋务运动，意图学习西方先进的科学技术以自强，所以 30年洋务运动最大的成果就是李鸿章的北洋水师。
（晚清四大名臣像）
1894中日甲午海战，北洋水师全军覆没，洋务运动彻底失败。
“唤醒吾国千年之大梦，甲午一役始也！”——梁启超
甲午战争失败以后，康有为、梁启超这些精英分子站了出来，提出“君主立宪”。
他们认为曾、左、李的“器不如人”太肤浅了，中国的问题就是“制不如人”，中国的制度层面出问题了，要改制，“戊戌维新”就是改制，然而“戊戌维新”仅仅吵闹了103天，也彻底消散了。
康梁二人依托统治阶层进行的“改良主义”彻底失败了，孙中山先生看清了现实，于是提出暴力改制，通过了“辛亥革命”来实现共和。
国父
袁世凯死后，中国试行了12年共和，北京九易政府，24次内阁改组，换26届总理，然而军阀混战，生灵涂炭，共和也彻底失败。
从“分田地，均富贵”、“器不如人”、到“制不如人”，所有的精英分子都努力尝试救亡中国，然而都彻底失败了。眼看着这个国家一步步沦陷，又无能为力，这让无数人痛彻心扉，难道这个国家就要亡了吗？就要该亡吗？但是更多的人都没有放弃。
1919年，五四运动提出了“打倒孔家店”的旗号。因为“器不如人”、“制不如人”都太肤浅了，都解决不了中国当前的问题。
那中国的问题什么呢，就是“思想文化不如人”，要彻底抛弃中国旧有的思想文化。
“汉字不灭，中国必亡” ——鲁迅临终遗言
当年不仅要抛弃孔子，还要抛弃汉字。五四运动先驱胡适、钱玄同、郭沫若、陈独秀、鲁迅都在讲汉字问题，他们认为导致中国落后的罪魁祸首的就是汉字，认为汉字这个方块字禁锢了中国人的思想。
鲁迅领导思想改革
然而在今天，孔子学院遍布全世界，汉字也成为了全世界的大语种之一，今年的俄罗斯更是将汉语纳入了必考的外语课程。
事实证明孔子并不妨碍中国走向工业化，那我们今天能不能去批判他们呢？不能的啊！
因为他们都是探索者，都在探索一条摆脱亡国灭种的道路，他们都是有良心的精英分子，都很伟大。
民国时期，是中国“帝王政治”崩溃的阶段，也是“政党政治”逐渐成孰的阶段。
“帝王政治”讲究的是“君不密，丧其国，臣不密，丧其身”。
从君王到臣子，每一个人都在讲瞎话，国家政策也从来不敢对人民公开；而“政党政治”则不同，政党是一个以“干事”为核心的组织，每一个政党都必须将自已的理念大声地讲出来，以希望更多的人认同，并且加入政党中来。
1921年，一个最伟大的历史创业团队在中国成立，他们引进了“马列主义”，又坚持“发动群众、依靠群众、团结群众”的思想路线，完成了最小成功概率事件的中国革命，也完成了民族救亡以及民族复兴的双重历史使命。
至此，从1840年到1949年，历经百年艰苦卓绝探索的中国人民终于站起来了！
（1921年建党）
春秋时期与民朝时期是中国历史上社会体制剧烈变革的年代，一个是联邦政治迈向帝王政治的时期，一个是帝王政治迈向政党政治的时期。
当旧有的政治制度无力解决当前的国家重大问题时，每个人都被迫放弃一部分私心，即“放弃各自的裁判权”，重组政治架构。因此产生了各种学术思想，使得这两个的时期出现了惊人的相似之处，那就是——百家齐放、人才辈出。
江山代有才人出，各领风骚数百年！又如厚今薄古的大专家毛主席在《沁园春》所写的，“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”。
恭祝咱们的祖国人才越来越鼎盛，越来越繁荣富强！