活在当下顺其自然
从前，有个小和尚，每天早起，负责清扫寺院里的落叶。的确，清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其是在深秋，冬天就要来临的时候，每天一次起风，满院子的大树随风摇摆，树叶随风飞舞落下，满地都是，厚厚的一层。要清扫完这些叶子，每天早上都需要花费很长时间才能完成。
而且过不了半天，树叶又飘落满地。这让小和尚头疼不已，他冥思苦想，一直想要找个好办法让自己轻松。
后来有个大些的和尚和他说：“你在明天打扫之前用力摇树，把要落的叶子统统摇下来，一次性扫干净，后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚觉得这个办法不错，于是第二天他起了个大早，扫地之前，使劲的摇树，把院子里的树摇了个遍，树叶也扑簌簌掉了一地。他想，这样他就可以把今天和明天的落叶一起扫干净了。
这一整天小和尚都很开心。第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻了眼：院子里同往常一样，依旧是落叶满地。
这时老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎样用力，明天的落叶还会飘落下来。”
小和尚终于明白了：原来世界上的很多事情，是无法提前完成的，唯有认真的活在当下，顺其自然，才是最真实的人生。
把握今生今世
有一天老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师父答。
当一切变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？
当然是：“看脚下，看今生！”
许多人都相信来生与前世，因为那让我们能对今生的不幸，用前世做借口，说那是前世欠下的。也有对今生的不满，用来生做憧憬，说可以等待来生去实现。
问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？
哪个“来生”不是“来生”的“今生”？
来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。还不清，来生还得继续。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
看脚下！看脚下！
有什么比脚下踩的地更实在？有什么比今生更直接？
今生都不积极地把握，凭什么展望来生？今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收？
难道我们还要向不负责任的父母，欠下债，等儿女还？打算今生欠债，来生还吗？
还是勇敢地面对今生。今生债，今生了！连前世未还的债，也在今生了断。
南无阿弥陀佛！
求人不如求己
苏东坡在与佛印了元禅师的一次交谈中，问道：“人人皆念观世音菩萨，观世音菩萨念谁？”
佛印答道：“念观世音菩萨。”苏东坡诧道：“为何亦念观世音菩萨？”对曰：“求人不如求己。”
佛印禅师的回答，乍听起来确实令人惊诧，但是仔细一想，禅师的回答确有其高明之处。
其实观世音菩萨于无量劫之前已成佛果，号正法明如来，早已三身成就，觉行圆满，圆佛种智，又有何念，又有何求也？
以其因地发愿，悲心特重，倒驾慈航再来，现菩萨身，三十二应救苦救难，且应以何身得度者，即现何身而为说法。
我们只应以观世音菩萨的大慈大悲为榜样,依教奉行才对。
所谓“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”。
六祖曰：“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”此心具足万法，不假外求。
所以从修行的角度来说，“求人不如求己”，这并不是说要舍弃经典，不去亲近善知识。佛印禅师只不过是开示苏东坡居士及后来学佛者，修习佛法主要还得靠自力，要自己去真修、实悟，别人替代不得。