恭敬一切人
佛陀成道后，一日在优楼频螺聚落的尼连河岸边菩提树下静坐，心中思惟着：“一个没有恭敬心的人，自然无法恭敬、孝顺师长，不愿听从教诲，所作所为无所忌惮，放纵私欲，任意而行，便失去受益、提升自己的机会，将为种种烦恼、苦难所缠缚逼迫。
相反地，若人能以恭敬谨慎之心，孝顺、侍奉师长，无有违逆，自身则能有所受益，常常处在安详、喜乐的境界中。”
佛陀进一步思惟：“世间若有戒定慧、解脱、解脱知见优于我者，无论他是天人、人、魔、梵天、沙门或婆罗门，我都应该向他请益、学习，恭敬供养。”
于是佛陀仔细地观察诸世间，却发现没有任何人的戒定慧、解脱、解脱知见能够超越已觉行圆满的自己。
于是，佛陀心想：“我应亲近、依止、供养、恭敬、尊重我所证悟的真理，因为过去诸佛皆是如此奉行，未来诸佛亦将如此遵行，所以我应效法过去、未来诸佛，亲近、依止、供养、恭敬正法。”
此时，大梵天王知道佛陀综观世间之领悟，明了三世诸佛都是依法而住，自己也应跟随三世诸佛之行，依法而住。
于是天王来到佛陀的面前，恭敬地对佛说：“世尊，诚如您所开示，过去、现在、未来一切诸佛，都是真正觉悟真理的圣者，能够破除一切烦忧热恼，一切皆依法为师，所以时时亲近、依止正法，就是三世诸佛所说的共法。我应要尊重佛陀的教法，时时忆念佛陀的教导，尊重供养无上法。”梵王深深地赞叹、礼敬佛陀后才离去。
啄木鸟与狮王
从前，在一座花果繁盛的山林之中，住着一只聪明能干的啄木鸟。
啄木鸟有一个好朋友，是山林之王──狮子。狮王凶猛贪吃，每天都要捕食一只梅花鹿。这天，狮王又捕到一只梅花鹿，满心欢喜地大吃大嚼起来，一不小心，被一根鹿骨卡住了咽喉。
狮王痛苦不堪，既咳不出，也咽不下，咽痛难忍，并且无法再吃任何食物。几天下来，狮王竟饿得面黄肌瘦，皮包骨头，奄奄一息了。
啄木鸟几天未见好朋友的面，这天便飞来看望狮王，一见此景，大吃一惊，忙问：“狮王，您病了吗？怎么瘦成这样？”
狮王无法说话，只能含含糊糊地哼哼道：“…痛…”并用手指着自己的喉咙，比划着里头有东西。
啄木鸟立即明白了：“狮王放心，我能医治。只是我治好了您的病，您这山林之王能报恩吗？”
狮王一听，连忙点头。
啄木鸟又说：“每天供给我食物，可以吗？”
狮王又点点头，示意啄木鸟快为自己治病除痛。
啄木鸟心想：“虽说狮王是我的好朋友，然而它生性凶残贪婪，怎知不会加害于我？”于是就对狮王说：“狮王，您先好好休息，我回去准备准备，好给你治病。”
狮王听了，点点头，靠在床边休息，凉风轻轻拂过，狮王觉得喉痛好些，便昏昏沉沉地睡着了。
啄木鸟在林中转了一圈，吃饱饭，又来到狮王家中，见狮王已熟睡在床，心中暗喜，便蹑手蹑脚地来到狮王身边，轻轻掀起狮王上唇，把事先准备好的木棒塞进狮王口中，将其上下牙撑开，再钻进狮王口中。
“哎哟！好臭喔！”一进狮口，它险些儿被血腥之气熏倒，只得强忍恶心，用长嘴叼住那梗在狮王喉中的鹿骨，慢慢一顺，叼着那鹿骨飞出狮王之口，再小心地将撑住狮王上下牙的木棒取出，然后飞到附近的树上。
狮王醒来，顿觉咽喉舒爽，疼痛消失。
啄木鸟从树上飞下，以鹿骨示意给狮王看，说：“就是这只调皮的骨头梗在狮王喉咙中，现在取出，病痛皆无。”
狮王很高兴地说：“好朋友，你救了我一命，我当终生相报。以后，你每天到我这儿来吃饭吧！”
啄木鸟辞别狮王，高高兴兴地飞走了。
几天之后，狮王正在吃鹿肉，啄木鸟被老鹰追捕，惊慌地飞来，找狮王相救：“狮王，老鹰追我，快救救我！”老鹰见狮王在，便悻悻然地飞走了。
谁知，狮王却张着血盆大口，对啄木鸟说：“我生性凶猛残酷，捕杀无数动物和鸟类。我一口牙齿锋利无比，你前次进入我口叼鹿骨又平安飞出，就该庆幸我没把你吃下肚，怎么今日还敢来找我，寻求帮助？”
啄木鸟听了，对狮王说：“我明白了，东西掉入大海，怎能再找回；熟睡中的梦境，醒来全消失。我救了恶人的命，是自己最大的迷失，怎么还能企望得到恶人的回报！”说完，啄木鸟便振翅飞去，再也不把狮王当做朋友了。
故事中的啄木鸟，就是释迦牟尼佛的前身；那个不知报恩的狮王，就是提婆达多的前身。
未解攀缘心意义的长者
有一回，佛陀对弟子说：“要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀缘，烦恼就难断；以至于轮回六道，苦不堪言！要断除六道轮回的苦，一定要断除攀缘的心。”
心不攀缘 施无求，舍无求
一位富有的长者听了佛陀的开示后，觉得很有道理，就把这句话放在心里，决心好好修行，不再轮回六道受苦，因此对一切众生，完全没有考虑到好或坏、该做或不该做，只想：不攀缘。
从那时起，他对守门人说：“若有乞丐来要东西，你都替我拒绝。从现在开始，我再也不想跟众生结缘了。”
这个消息慢慢传开，很多人就议论纷纷！说某某长者在还没有信佛前，那么有爱心、常常帮助人；但是信佛后，心肠如铁，看到婆罗门的修行者、生活贫困的人，一律拒于门外不肯布施。“这真的是佛陀的教法吗？”大家都很疑惑。
佛陀其他弟子听到了，就赶快去请教佛陀：“佛陀！您的教法是不是要我们断绝外缘，不能跟众生攀缘？”
佛陀说：“我所说的是要断除攀缘之心对人我是非的执著、对名利地位的不断追逐，这就叫做不断攀缘心。有了不断攀缘的心，就会受六道轮回之苦。”
弟子说：“佛陀！那么某某长者所听到的佛法，是断章取义了！因为误解攀缘的意义，现在他心肠如铁石，断绝了对穷人的帮助。”
佛陀听了很无奈地摇摇头说：“众生愚痴，听法时总是断章取义知其一不知其二，执在一端，而有偏执的心态。”
于是这位佛弟子便赶到长者家，告诉他：“你错了！佛陀的教法是要‘施而无所求，舍而无所求’；修学佛法最重要的是要守住这分无所求的心，不要有执著。”
长者听了赶紧请教佛陀：“佛陀！难道我真的听错了？”
佛陀说：“你不只听错，也做错了！要脱离六道轮回之苦，必要行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之法。而在六度之中，又以布施为第一；你断绝了对穷人的帮助，是不对的。”
“可是佛陀，您不是说不要跟众生攀缘吗？”长者问道。
佛陀说：“我所说的是心不要攀缘要用心去付出、去施舍而能无挂碍、无执著；能做到三轮体空，这才是真布施，若心有执著、挂碍，就叫做攀缘心。”
听法不能以偏概全，学佛一定要用智慧深思，体会人生正确的道理，这才是真正的智慧。如果能用深度的智慧、冷静的沈思来分析，哪怕只是一句话也能“一理通，万理彻”；否则就会变成断章取义。
同样是佛陀说的教法，因为听法者用心程度的不同，就会有不同的了解，而产生偏差。所以，我们要用心去体会佛陀的每一句教法，并且用深度的智慧去分析。