原创：曹家麟
按山东人的算法，今年曹家麟67岁，退休8年。他的摄影经历，是从退休后才开始，在不到8年的时间里，多次深入西藏、内蒙和云南。其拍摄的民族题材作品也多次获奖，并被博物馆收藏。其中，作品《边地边民》系列拍摄于2013-2017年间，反映了云南“边地”的生活面貌。
曹家麟，网名“风掠须发”，山东威海人。经常以独行的方式游走于青藏、云贵、内蒙古三大高原，用个人的认知和观察方式寻找心中的人文风景。2017年加入中国摄影家协会，云南题材作品《拉祜寨的女人》（2016年）、《母亲的火塘》（2016年）、《边地边民》（2018年）被中国民族博物馆收藏。曹家麟拍摄的云南影像有多组作为“国家记忆”，被中国民族博物馆收藏。
为什么走上摄影道路？
我学摄影的时间比较短，年轻时候拍过家庭合影不算的话，实际开始于2011年。面临着退休，没什么事做。不会打麻将，又不能喝酒，晚年得有个事儿干呗。有人就建议说，干脆你学摄影吧。
丨食自制土烟的拉祜族女人（摄于临沧市临翔区南美乡）
丨油菜收割后，秸秆就地焚烧，延续的是古老的农耕习俗
2011年我就去了西藏，到林芝这些地方。当时拍风光。初学者摄影往往都是从风光入手。后来有人就跟我讲，更能打动人的有内涵的，还是人文，于是我又慢慢转向人文。
丨独自守候在家门口的小男孩儿
丨老两口在山里放牛、养猪、种菜，过着清心、恬淡的日子
我们这个年龄段，经历了这么多的事，感觉确实人文的东西更有共鸣。我有时候去到那些地方，会被一些人一些事一些场景感动，我经常抄起电话给我女儿打，我就跟她讲，我说闺女，咱们真是太幸福了。我可能也有他们说的“情怀”。我想为那些被所谓主流边缘化的群体发声。
丨拉祜族妇女的衣着特点：上衣领口、衣襟、袖口的宽大边沿上都绣有图案，下穿短裤、膝盖裸露、裹绑腿
丨景颇族老姐妹们经常三三两两聚到一起，聊一聊寨子里的事儿（摄于临沧市耿马县贺派乡）
云南究竟有哪些摄影“资源”？
从摄影资源上来讲，云南是太丰富了，可能国内没有哪一个省能跟云南比。你如果拍风光，从梅里雪山一直到热带雨林，这个跨度你想有多少风光可以拍？还有三江并流；而且不光是三江并流，西北边，加上独龙江，是四条江。而中部、东部还有红河、珠江源的南盘江。云南还是中国唯一有孔雀、大象的地方。这是从风光角度讲。
从人文角度来讲，云南26个民族，伴随着他们的民居服饰节庆民俗，甚至舞蹈音乐等等，它给你提供了多少可能？
丨火塘在云南很多民族的传统家居生活中是极为重要的元素，是自然与文化的分界（摄于临沧市耿马县勐简乡）
丨花腰傣用手工织机织出来的土布远近闻名（摄于玉溪市新平县漠沙镇）
我们过去，讲自然，讲文化，因为条件限制，主要只讲中原。实际上在云南、西藏这些地方，给我们视觉冲击、心灵震撼的东西数不胜数。
“边地”的拍摄方式有哪些？
我都是一个人去拍。每次去，少则30天，多则3个月。我都往村子里钻，我不拍旅游景区。
丨哈尼族老姐妹，最小的七十二岁（摄于红河州红河县宝华乡）
丨哈尼族伲妇女在自家门口（摄于西双版纳州勐腊县勐醒镇）
一开始我坐班车，到乡镇上后，就找当地骑摩托车的小伙。我说你带带我，我想拍照片。我每天给他费用，比方150块钱一天，他就带着我走。然后我会跟他沟通，我想拍什么东西，他就会带我去找这些场景或者人物，他还会帮我跟被拍的对象沟通，这样的话气氛就好一些，可能就不会拒绝我，配合起来也更自然。
丨保留了文面习俗的独龙族老人（摄于怒江州贡山县独龙江乡）
丨独龙族祖孙和他们的小猫
最近这三次，我都是自己开车去了。现在交通改善，开车也方便。但我依旧是一个人去，吃住尽可能就在当地，每一个地方还会待很多天。
丨怒江流域，骡马在驮运方面依旧是十分重要的工具（摄于怒江州福贡县马吉乡）
关于《边地边民》
《边地边民》是我拍了这些年积攒起来的。这组中有30张，去年被中国民族博物馆收藏。这组照片，我一开始就感觉结构比较散，不像一般的主题，内容集中。形式上也并没有统一性。可能这个题目太大，我个人还驾驭不了。不过，这一张一张的画面，都有一些故事，确实很打动我。
丨生活在云岭山脉的普米族老人（摄于怒江州兰坪县河西乡）
丨高黎贡山是怒江和恩梅开江的分水岭，西毗印缅山地（摄于怒江州泸水县洛本卓乡）
最后展望下未来。说大一点，在有生之年，我还是希望继续拍摄这一类影像，为边地边民发声。具体来说，《哀牢哈尼》的拍摄还是半成品，我还要继续，《边地乡集》的题材也没拍完。另外，乡村艺人我也感兴趣，看以后能不能做一点拍摄。
山东人曹家麟的镜头，以“他者”的眼光解构了我们身边熟悉而又陌生的云南“边地”，再以唯美的黑白色彩、沧桑的人物影像、厚重的峡谷山川，重塑了一个个充满人文气息的影像。