我是一个对运动极不感兴趣的人，上学的时候曾被同学们戏谑地称为“体育智障”。我总觉得运动的事情是在我的能力范围之外，实在是不可强求的。
但就在前两天，网络上，一片欢呼声，原因是基普乔格居然成功挑战了人类极限：
2019年10月12日，在维也纳普拉特公园，基普乔格用1小时59分40秒完成了全马，成为人类马拉松史上首个跑进2小时的人。
说实话，这则消息虽然刷爆了我的朋友圈，但是我却不太明白它的意义是什么?直到有人给我科普了一下：基普乔格破2，如果做一个简单的换算，那就是每100米用时仅为17秒，这相当于基普乔格用匀速运动完成了422个100米。听到这里时，我深吸了一口气，我这样的人，跑10个100就已经是极限了。
在基普乔格破2之前，早有医学家、运动学家预言，人类想要在马拉松比赛中破2几乎是不可能完成的任务。更有科学家预测，以人类现有的生理条件，想要突破2小时，大概会发生在2075年。
基普乔格已经用实践证明了所谓的“极限”是可以被打破的，他说：“不知道极限在哪里，但是我会一直向着它跑下去。”
我想，这就是朋友圈刷爆的原因吧，没有遥不可及的梦想，只要你肯全力以赴、挑战自我。
今天，我想讲一个与跑步有关的汉字，但不是“跑”字，而是“走”字。
知道了“走”的本义是奔跑，便不难理解《韩非子•五蠹》中那个著名的“守株待兔”的故事了：
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
其中“兔走触株，折颈而死”就是说兔子在狂奔的时候撞到了树桩，这才会使它折断了脖子死掉。否则，如果理解“走”就是我们现在的“走路”的“走”，它顶多是撞晕，怎会“折颈而死”呢？
“走”由奔跑进而引申为“逃跑”。《孟子•梁惠王上》中，当梁惠王为自己的人民并没有增加而感慨发问的时候，孟子便说：
王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
孟子是一个善于聊天的人，他知道梁惠王喜欢打仗，就用打仗打比方。他说，当战鼓敲响，交战激烈时，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，这合适吗？
此处的“弃甲曳兵而走”的“走”便是逃跑的意思。
无论是“奔跑”还是“走路”都会有一个方向，因而“走”还有一个引申义便是“往”的意思。杜牧的《阿房宫赋》，开篇即写阿房宫的宏伟气势：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。
阿房宫从骊山向北，再往西转弯，其走势一直走向咸阳。“直走咸阳”的“走”便是“往”“通向”的意思。
“走”还有一个词性上的变化，因为在中国古代尤其是奴隶制社会，善于奔跑的人往往供人役使，甚至是被人当牛马一样骑着。因此，“走”还有一个意义便是“仆”。
司马迁的《报任安书》一开篇便说：“太史公牛马走司马迁再拜言”。这里的“牛马走”便是司马迁对于自己的谦称，说自己象牛马一样以供奔走。李善在为其做注的时候也说：“走，犹仆也，言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也”。
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荷马识字，专栏作家，大学教授。一个让孩子感觉到文字温度的妈妈，寻找文字里的故事，认识故事里的汉字。
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