很多父母都会发现这样一件事，孩子还小的时候，他们会围着父母转，我们喜欢的东西，他们也关注。但是，随着孩子慢慢长大，他们开始有自己喜爱的东西了，这时，父母开始有些失落。
我最近也遇到这种情况。有一次，我跟儿子为一件小事争执不下，我希望他能听取父母的意见，他闷了半天，抬头跟我说：“妈妈，你讲过的，‘己所不欲勿施于人’对不对？”我突然无话可说。
这时，就需要父母们反思了。孩子长大了，我们开始有隔阂，他们慢慢长大，有自己的想法，父母需要学会聊天。很快我发现，如果我们有一个共同的故事，那么，聊天就不是一件难事了。
前段时间，小家伙非常喜欢看北猫的《米小圈上学记》，看得有点走火入魔的感觉。
一天，他突然问我：“妈妈，我也想助人为乐，我可以做到吗？”被他突兀地一问，我竟然不知道该怎样回答他了，忙嗯哈地答应着。他迫不及待地又说：“可是不能像米小圈他们那样扶着老奶奶过马路，那不是助人为乐。”这下子，我是更懵了，便问：“怎么帮助老奶奶过马路就不是了呢，那明明就是助人为乐的表现呀？”
他一下子哈哈大笑起来：“你听我说嘛，这是因为米小圈和姜小牙为了能够得到助人为乐的称号才去帮人的，而且他们帮助的老奶奶实际上已经自己过了马路，米小圈他们不知道，居然又把老奶奶给扶回了马路对面！而且他们还在帮助人之后有很自觉地留下了自己的姓名呢！妈妈，你说好笑不好笑？你说我能这样去助人为乐吗？这分明就是弄巧成拙嘛！”
听小家伙给这么一讲，我明白了事情的原委，便笑着说：“对呀，这不能算是助人为乐哦，他们的助人为乐是有很强的目的性的，不是发自内心的真实的意愿，想要帮助他人，这样不可以哦！”小家伙笑着说：“我知道的，所以我说我才不要像他们一样呀！”“对了，我们要做真实的人，不可以伪善哦！”“伪善？什么是伪善呢？”“就是不真实的，虚假的！”听完后，小家伙若有所思地离开了。
我们曾经在讲“斤”这个汉字的时候，提到了庄子，他是一个极善于讲故事的人，他通过讲故事告诉我们很多哲理，并让人有了醍醐灌顶的顿悟。
《庄子•内篇•应帝王第七》中有一个“七窍出而浑沌死”的故事非常有意思。庄子说，南海的帝王叫“倏”，北海的帝王呢叫做“忽”，中央的帝王叫“浑沌”。倏和忽的关系非常好，可是他们想要见到彼此，如果一个往南海跑，或者一个往北海跑，都是非常费事的。于是呢，中央的海帝浑沌非常的友好，他提供地方让倏与忽相会，同时对待这两位客人非常的热情。
倏和忽非常感谢混沌对于他们的帮助，就想要好好报答浑沌，他俩见大家都是有眼、有耳、有口、有鼻的，可以用来看、听、吃、闻。可是呢，混沌却没有七窍，他们想混沌没有了七窍就没有了感知的能力，那么最好报答混沌的方式就是为他凿七窍。于是，他俩便每天为混沌凿一窍，凿了七天，混沌是有了七窍，但是浑沌也因为被凿了七窍死了。
混沌的死是因为倏和忽不了解混沌，自以为是的用他们所认为的常理帮助混沌，但是却适得其反。庄子想用这个故事告诉我们有时候“无为”可能要好于“有为”。
我想古人在造字的时候，一定是经过深思熟虑的，顺应自然而存在的客观事物便是实在的，而人们刻意而为之的事物往往就是虚假的，所以才会有“伪”这个字的存在。
众所周知，孔子之后儒家学派的两个代表人物，一个是孟子，一个是荀子。他们虽都继承了孔子的学说，但都亦有扬弃。
其中荀子在《荀子•性恶》篇中说：“人之性恶，其善者伪也”。也就是说人性与生俱来就是恶的、不好的，而我们看到的人性中善良的行为都是人为的。所以荀子才会提倡人们应当通过后天的努力学习，从而改变天生有持有恶，通过教育从而向善。此处的“伪”就是“人为的”意思。
而有时，我们会发现，人为的痕迹过于明显、过于刻意，那么就有了不真实的、虚假的味道。所以“伪”便有了一个引申义就是——“虚假”“不真实”的。就像米小圈和姜小牙一样，他们是抱着要被表扬的初衷，才会到处去寻找需要帮助的人，并且还主动地留下了姓名，完全违背了“做好事不留名”的原则。
所以，这个故事的结局是，米小圈和姜小牙没有得到老奶奶家人的感谢信，而是收到了一封批评信。
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作者 | 荷马识字，专栏作家，大学教授。一个让孩子感觉到文字温度的妈妈，寻找文字里的故事，认识故事里的汉字。
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