随喜射雀因缘寓意
一天，佛陀在祇洹精舍为天人、国王及大臣广说妙法。当其时，舍卫国中有一位修行外道的长者，财富之多难以计数。他的儿子年届二十，新婚未满七日，彼此相敬如宾，恩爱非常。这一天，妻子想到后花园赏景，于是夫妻俩便相偕前往。
初春三月，百花盛开，芳香无比。行经一棵高大的奈树时，妻子被盈盈绽放的花朵吸引。她对丈夫说：“你看，这花儿好美哦！”丈夫为讨妻子欢心，便爬到树上想要摘花送给妻子。由于树上的高枝不够粗壮，承受不了他的重量，结果便从高大的奈树上摔了下来，当场重伤而亡。
全家人一听到这个噩耗，都惊慌地来到后花园，结果看到的已是了无气息的身躯，个个莫不悲伤痛哭。各地的亲戚听到消息，也都来到长者家慰问，对于白发人送黑发人的痛苦，都同感哀恸！想到最亲爱的儿子竟在人生中最美好的时候离开世间，长者和妻子都感到愤愤不平，他们不断地责怪老天无眼，竟然没有保佑儿子平安顺遂！
出殡的日子终于到来，全家人面对难以割舍的别离之苦，痛不欲生！佛陀知道长者一家正笼罩在悲苦中，便前往度化。长者全家见到佛陀亲临，感动不已，立即恭敬地顶礼佛陀，接着对佛陀诉说心中的哀愁忧恼。
佛陀慈悲地说：“你们不要再悲伤了，要知道一切万物都是生灭无常，不可能长久存在。每个人来到世间，有生就一定会死，所造的罪福，果报相随，因此，现在一共有三个人正在为此亡者哭泣，痛苦非常，难可遏止！可以说，他实在是罪福果报之子啊！你们应该从中体会究竟何者才是吾人真实的至亲！”
佛陀又说：“生命有如树木的成长，花开了会结果，果子熟了必当掉落。有生就有苦，没有人能逃离死亡的逼迫。众生由于欲爱的烦恼，而投胎有了身形，这个色身日日变化，终至衰颓的死亡终点。即使死而复生，罪福不亡，善恶业报终将自作自受。”
长者听闻佛所开示的妙法，心开意解，当下放下了忧伤。长者长跪请示：“世尊，我儿子过去曾造作什么恶业，为何今生如此年轻就往生呢？”佛陀说：“过去，有一个少年手持弓箭，和三个朋友一起到树林游玩。小孩看见停在树梢的麻雀，便想将它射下，在旁的三个朋友不但不劝阻，反而鼓舞他：“如果你能一箭中的，那真可称为人中健儿啊！”
少年一听，兴高采烈地举起弓箭往树上瞄准，麻雀中箭堕地而亡。他骄傲地捡起雀尸，展示他的战果，一旁的三人也兴奋得拍手大笑。此后，他们四人经历了无数劫的生死流转，共同为他们杀鸟的罪业而受报。
这三个见杀随喜的人，一位因过去修福，现正在天上享福；一位投生至海中，化生为龙王；另一位就是你。而这名射箭的少年，先前投生至天上，是天人的儿子，命终后则投胎到人道，成为你的儿子。如今从树上摔落死亡，立即化生作龙王的儿子，并在出生之际，就被金翅鸟王取走吃下。
所以此时此刻分处天上、人间、海中三位父亲，都在为儿子的死而悲恸哭泣。在这三处分别夭亡的儿子，就是以箭射杀麻雀的少年，由于造下杀业，所以世世短命，而在一旁随喜赞叹杀业的三人，则同尝失去儿子而悲泣的苦果。因果历然，丝毫不爽，不可不慎！”于是佛陀为大众说了一首偈语：
“识神造三界，善不善五处，
阴行而默至，所往如响应。
色欲不色有，一切因宿行，
如种随本像，自然报如影。”
世尊为了让长者更彻底地了达因果的真理，运神通之力令长者一一看宿世之因，及见天人、龙王同为失去儿子而悲伤的情景。长者看过这一切后，心开意解，长跪合掌祈请佛陀：“请佛陀慈悲应允我们全家人成为佛弟子，受持五戒为优婆塞。”
佛陀为他们传授五戒，并开示无常的道理。一家人听闻佛所开示的殊胜妙理，个个法喜充满，当下即证得须陀洹果。
十奢王的故事
很久很久以前，阎浮提有个国王，名叫十奢王。国王的大王后生了个儿子，名叫罗摩；二王后也生了一个儿子，名叫罗漫。
罗摩太子十分勇敢，力大无穷，好比天神。他有一件神珍的武器——扇螺，敌人只要看到这武器的形象，或听到它吹起来的声音，没有一个不失魂落魄、落荒而逃的，所以罗摩太子在战斗中总是优胜者，没有人能抵挡他。
三王后也生了一个儿子，名叫婆罗多；四王后生的儿子名叫灭怨恶。
十奢王最喜爱三王后，常对三王后说：“无论你想要什么金银财宝，我都可以满足你。你说吧！你想要什么好东西？无论什么，我都不会吝啬。”
三王后说：“我没什么要求。如果我想要什么东西的话，以后会告诉大王的。”
有一次，十奢王得了重病，危在旦夕就命令罗摩太子代替自己处理国家大事。
罗摩每天用锦帛扎起头发，戴上起宝做成的王冠，坐在国王的宝座上听政理事，仪容形态就和国王一模一样。
在十奢王生病的这段日子中，三王后日夜守护病榻前，嘘寒问暖，更衣送食，照顾得十分周到。
十奢王心里十分感动。有一天，他觉得自己身体好多了，精神也好些了，心情比较愉快，想起三王后这些日子以来的操劳，觉得一定要给她什么赏赐才好，便对三王后说：“以前我问你需要什么，你总是说以后再说，从来不提任何要求。今天，你一定要提出一个要求，我以我的生命发誓，无论你提什么要求，我都答应你。”
三王后一直有个心病，她想万一十奢王死了，肯定由罗摩即位，那自己的儿子婆罗多就什么也捞不着了。她听十奢王一定要自己提出一个要求，便乘机说：“大王！我正好有一个要求，可是，您要言而有信，一定要满足我的愿望！”
十奢王说：“好！我一定满足你。”
三王后说；“那好，我要求您把罗摩废掉，立我的儿子婆罗多为太子。您千秋万岁之后，让婆罗多继承王位。”
十奢王惊呆了，万万没想到三王后会提出这个要求。四个儿子中，他最喜爱罗摩，对罗摩抱有极大的期望。三王后的要求，就好像在他的食道里塞了什么东西，咽，咽不下去；吐，吐不出来，噎得上气不接下气，不知怎么办才好。心想：‘要我废掉罗摩，我怎么舍得呢？可是不废罗摩，那我刚才‘言而有信’的保证，不就成了一句空话吗？”
十奢王只好对三王后说：“你还是另提要求吧！只要不是这个要求，其他无论什么，我一定满足你。我可以满足你三个……不，满足你十个要求。”
但三王后一口咬定：“我没有其他希望，只有这个。大王您答应过我，一定要言而有信，可不能反悔！”
十奢王想：“我从未失过信，如今怎能破例？再说当国王就必须君无戏言，这也是立国的根本。”想到这儿，他只好万般无奈地下令废掉罗摩，另立婆罗多为太子。
罗摩原来穿的衣服、戴的王冠，也都转交给婆罗多。
罗漫从小与罗摩非常要好，他看到哥哥的太子之位被废，衣冠被夺，很不服气，就对罗摩说：“您有拔山盖世的力气，又有战无不胜的扇螺，为什么不拿出来用，要忍受这种耻辱呢？”
罗摩对弟弟说：“一个孝子不应该违背父亲的命令。三王后虽然不是我的亲生母亲，但既然父亲敬重她、喜爱她，她就如同我的亲生母亲一样。再说婆罗多性情温和，向来与我们友好相处，他自己是一点点坏念头也没有。我虽然有浑身力气、有神珍的扇螺，但怎么可以对父亲、母亲、弟弟做出不应该的事，危害他们呢？”
罗漫听了哥哥的一番话，也就不吭声了。
这时，十奢王又下了一道命令，将罗摩及罗漫两人流放到深山去，要十二年之后才准回国。
罗摩兄弟两人接到命令，心中一点也不怨恨父亲，便告辞父母，离开故乡，到远处的深山中隐居去了。
当时，婆罗多人在其他国家，所以国内发生的这一连串变故，他一点也不知道。有一天，他奉召回国，到家之后，才知道父王已经驾崩，而由于母亲的缘故，两位哥哥被流放到深山中，自己却被立为国王。
婆罗多与两位哥哥关系很好，感情和睦，互谦互让，当他回国了解这个情况后，非常生气，觉得母亲的所作所为太没有道理了。他连忙去找自己的母亲，连见面跪拜的礼节都顾不得了，说：“母亲，你做了些什么呀！怎么这样不懂道理！
你这样做，会给我们带来祸的。”然后又去拜见大王后、二王后，对她们恭恭敬敬地行跪拜礼，恭敬的程度超过以前好几倍。
接着，婆罗多带领全国军队入山寻找两位兄长。人马到了山脚下，婆罗多让军队就地驻扎，自己一个人入山寻找。
罗摩、罗漫两人隐居深山中，一日，听见山脚下人喊马叫，旗帜飘扬，仔细一看，原来是婆罗多带着军队来了。
罗漫对罗摩说：“你以前还一个劲地夸奖婆罗多，说他礼让恭顺，你看，他刚刚登上王位，马上率领军队来诛兄弟了。”
两人正惊疑不定的时候，婆罗多找来了。看见两位哥哥，婆罗多又惊又喜，涕泪满面，拜倒在地。
罗漫责问婆罗多说：“你今天带领这么多军队来到这儿，到底想干什么？”
婆罗多一听，知道兄长们误会了，连忙辩解说：“因为路途遥远，恐怕路上会遇到强盗，所以带着军队。这纯粹是为了自卫，没有别的意思。我这次入山，是想接兄长回国，即位为王，治理国家。”
罗摩回答说：“先前，我奉父亲的命令流放到这里来。今天，我怎么能够随便回去呢？如果我这样做了，就是一个不忠不孝的人。”坚决不愿回国。
婆罗多再三恳求，但罗摩意志坚定，就是不答应。婆罗多见罗摩心意已决，只好听从罗摩的话，自己一个人回国。临走之前，他脱下哥哥脚上穿的一双破鹿皮鞋，恭恭敬敬地捧在手里，垂头丧气地回国了。
回国之后，婆罗多便承担起治理国家的任务。他把罗摩的那双破鹿皮鞋放在宝座上，每天早晚向这双鞋朝拜问好，就像面对罗摩一样；平日处理政务，他总是坐在宝座旁边的小凳子上，表示真正的国王还是兄长罗摩，而自己只是代罗摩摄政而已。他还经常派人到深山中朝见兄长，送去各种物品，并请兄长们尽快返回。
但罗摩、罗漫坚持地说：“父亲当年的命令是流放十二年，年限不满，我们不能返国。为子尽孝，为臣尽忠，不能违背父王的命令。”
十二年期满。
婆罗多在这十二年中，一次又一次地派人前来，罗摩、罗漫也看出婆罗多的确是真心诚意地希望他们回去；又听说婆罗多敬重那双破鞋子，就像敬重本人一样，也很为他那深厚的兄弟情谊所感动，于是决定回国。
他们回国后，婆罗多立即要把王位让给罗摩。
罗摩推辞说：“父亲已把国家留给你，我不应再当国王。”
但婆罗多坚持说：“哥哥是嫡子，又是长子，理应由您来继承父业。”两人推来让去，最后罗摩不得已，只好即位为王。
他们兄弟你谦我让的事传了开来，大家都很感动，人人以他们为楷模，国家的风气也日益淳朴。百姓都劝勉自己，应当尽忠尽孝，对人要宽恕，所以，虽然三王后当年干了这么一件大坏事，但大家对她仍然非常尊敬，因为大家都体会到要宽以待人，原谅别人的缺点。
在罗摩的治理下，这个国家风调雨顺，五谷丰登，无病无灾，人民过着十分幸福、安乐的生活。
老和尚和鱼贩的故事
在某个寺庙里有一位年老的和尚，出家已经很久了。但是因为天资笨拙，口才也不好，讲经说法更是轮不到他，也没什么信徒来向自己讨教亲近，看着自己的那些年轻的师弟们一个个徒众甚多，弘法利生的事业开展的有声有色，因此心生惭愧。出家这么多年了，吃了佛门这么些年的饭，受了信众不少的供养，却连一个众生也帮助不到，一个众生也度不到，出家的目的何在呢。
我要向佛陀学习，哪怕度一个众生也不枉我此生出家一场。主意已定，老和尚开始了独特的度众生的计划。寺庙附近有个菜市场，经常有卖菜的在那里做生意。而除了卖蔬菜的，更有不少卖鱼卖肉的小贩。而每个众生所从事的生意也是各自的业力驱使，毫无自主。就像这些卖活鱼活虾的小贩，为了生活，而从事杀业，是最最可怜的了。
老和尚看着那些卖鱼的小贩，心中有了一个主意。他选中了一个小贩，也许是前世的不可思议的因缘吧，老和尚选中了他，并且和这个小贩开始了一场旷日持久的较量。
小贩卖的鱼几乎都是活的，因为他是个渔夫，现打鱼现卖，维持着一家人的生活。没有什么信仰，也根本不知道这样的生意意味着什么，对于因果，前生后世更是不屑一顾，虽然就在寺庙旁边，但是他不会因为这个原因而信佛的。直到这天老和尚来到他的摊前。
“你的鱼我都要了，多少钱一斤，便宜点吧”，老和尚对正忙着招呼顾客的鱼贩子说着。
“老和尚，你买鱼啊。不会是想吃了吧，呵呵”，鱼贩子和老和尚开着玩笑。他倒是知道出家人是不会买去吃的。
“我哪里会吃，我是买了去放生的，你也可以早点收摊回家休息了，怎么样，省了你很多事吧，不过你要帮我运到湖里去放生的哦。”
“那可是好事啊，行啊。便宜点我都卖给你了”。鱼贩子迎合着老和尚，于是把早上刚打上来的鱼，和老和尚又都拉回到了湖边。
老和尚念着佛号经文，和渔夫合力把鱼儿们又放回了它们本来的家乡。做好这些，鱼贩子拿着钱高高兴兴的回家了，心想今天可真是走运，碰到了这么个出家人。省了好些时间和力气就做完了生意。
鱼贩子每天早上下湖，打来的鱼就马上去集市卖掉，天天如此，已经成了习惯了。次日他打好鱼刚赶到集市，就看到老和尚已经在等他了。“早啊，老师父，你来了，今天准备做什么，不会又要买鱼放生吧。"
“让你猜对了，我正是在等你来的，你今天打的鱼一条也不要卖，我都要了，和昨天一样，我们送到湖里去放生。鱼贩子一听乐不可支，想不到今天又走好运，这个老和尚可真不错。放生还是买我的鱼。于是两人合力送到湖边，念经洒水放生。鱼贩子在旁边听着佛号经文，想着这些鱼儿又不是人，听的懂这些么。他可不知道老和尚的意趣。
就这样，每天老和尚都去集市找小贩等他打鱼回来，再去放生，一条也不让他杀，不让他卖。时间一长，2个人已经配合的很默契了，搞的老和尚跟二道贩子一样。接货，运货，放生，给钱。
鱼贩子开始心里犯嘀咕了。不知道老和尚葫芦里卖的什么药。问吧，因为老和尚口才笨拙，也不会说什么甚深的因果道理，就说你做这个行业不好，要遭报应的，你以后最好不要做这个买卖了，干点别的不好么。
鱼贩子说，我打小就打鱼卖鱼，别的也不会啊。我不做这个，你让我一家老小吃啥喝啥啊。老和尚只好叹口气。把买鱼的钱递到鱼贩子手里。到后来，老和尚说，你今天不要去打鱼了，我给你平时一天打鱼的钱，随便你去到哪里耍。
鱼贩子几乎不相信自己的耳朵，是不是这个老和尚脑子有问题了，什么也不要，白给我钱。天下哪有这样的美事啊。老和尚倒是不含糊，接下来的很长一段时间里，每天给鱼贩子钱，不让他下湖捕鱼，乐的鱼贩子心想他亲爹都没象老和尚这么亲。
老和尚坚持不懈的在一点一滴的影响和感动着鱼贩子，一天、两天、三天...虽然有时心里也在偶尔的打退堂鼓，想着这样下去不知何时是个底，但是又想到世尊佛陀的伟大菩萨行事迹，在推动着他不达目的，决不罢休的努力实践着自己的发愿！
众生的业力太厚重了，累世以来积累了不可思议的业障，不过业力再深重也有被消掉的一天。终于有一天，鱼贩子忍不住了。拉住老和尚的手说：老师父，我不能再要你的钱了，我再要您的钱，于心不安啊。您告诉我啊。为什么要这样对我。您做的这一切有什么意义么？
老和尚一看，眉头舒展，心中欢喜，坚冰总算被融化了。于是拉着鱼贩子的手，2人到了茶馆，泡上一壶好茶，老和尚对鱼贩子做了一场甚深的因果道理的开示，和他为什么要这样对鱼贩子的前因后果，这个时候的老和尚，口齿伶俐，语重心长，流露出的大慈悲心。
鱼贩子听完跪在老和尚前，痛哭流涕，发誓从今以后不再做这个行当了。鱼贩子一般都是做生意妄语打惯了的，是这个时候他说的是真正的谛实语。
果然，从此以后，鱼贩子不再打鱼卖鱼了，开始做起了卖蔬菜的生意。后来又在老和尚的劝导下皈依了三宝，并且他的一家人都成了虔诚的佛门弟子。