明朝的靖难之役，大多人都了解一二，朱棣从北平起兵，抢了侄子朱允炆的江山。借着《大明风华》这部剧，这段历史，再次进入大家的眼里。
朱棣的成功，离不开一个人的帮助——姚广孝，姚广孝法号道衍，因长期身穿黑色僧衣，谩骂者，称其为黑袍妖僧，敬佩者，称其为黑衣宰相。
明代思想家李贽（关于他的事迹，大家可以搜一搜，牛人一个，那个字念“智”）曾说：“我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”
李贽认为，大明朝能安享200年太平，全是朱棣和姚广孝的功劳，这份评价真真不低了吧。
姚广孝虽为僧人，也有“道衍”这样的法号，却对儒、释、道三家均有涉猎，而且成就都不低，这些“文学”上东西暂且不提，主要说一说姚广孝的智慧。
相者袁珙见到道衍：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”病虎不是说老虎病了，指老虎摆出一副“生病”的样子，麻痹对手，伺机发动致命一击。
袁珙用“病虎”形容道衍，表面平平，却内有乾坤。刘秉忠是元朝开国元勋，被人说是开国元勋，道衍自然高兴。
朱棣奔母丧的时候，在南京遇到道衍，俩人一见如故，用现代的话来说，确认过眼神，是对的人。丧期过后，朱棣回北平，道衍则随着一起北上，俩人开启一段不同的人生。
数学上，一加一等于二，现实中，一加一会产生远远大于二的效果。朱元璋死后，朱允炆为帝，想撤销藩镇，朱棣自然也在打击范围内。自保也好，野心也罢，朱棣开始起兵，反抗侄子。
朱棣起兵，姚广孝出力最大，为何这样说？熟悉这段历史的人，知道朱棣靠着800人起兵，我想问问，心得多宽的人，认为靠着800人，就能击败占据整个天下的朱允炆？
朱棣是傻子吗？当然不是，他也觉得自己势力过于弱小，胜算不高，不太敢反叛，还是道衍极力劝说朱棣，最终打消他的顾虑，夺取北平城，开始“靖难”。
道衍究竟怎么劝的，咱们不知道，密室之谋，岂会有第三人旁听？更何况商量怎么夺取侄子江山，说出去也没脸面不是。道衍能说动朱棣“以卵击石”，这份本事，还小吗？
以800人起兵，多少也说得过去，富贵险中求，朱棣脑袋一热，也会同意。可道衍接下来的“计谋”，却过于凶险。
朱棣起兵后，前前后后打了四年，虽说胜绩不少，实际上仍处于下风。攻打济南的时候，朱棣久攻不下，士气衰落，这时候留守北平的姚广孝来信，说：“别打了，回师北平修整吧！”
对道衍的建议，朱棣历来言听计从，立即班师回北京。眼看局势艰难，道衍出了一条险计：放弃攻打其他城镇，朱棣率军从北平突袭南京！
这不是捅马蜂窝，而是钻进马蜂窝。其他人或许会想：你是不是想害死我，然后夺了我家产，占我妻儿？朱棣非常人，他听了姚广孝的建议，突袭南京，最后的结局我们也清楚——朱允炆自焚，朱棣登基。
道衍辅助朱棣成功，被其称为大明朝的张良、萧何，以首功被封为荣国公，世袭罔替。道衍从一介僧人，登上国公之位，正该意气风发的时候，可他接下来的做法，彰显了一个人真正的智慧。
我曾说过，历史上的功臣，除了个别的，大多是自己找死——规则摆在那里，你却不服从，怨君主狠毒吗？
好比现在，大多数30岁以上的人，哪怕老总再欺负、压榨，也不敢轻易辞职，因为家庭压力大。这种情况与古代臣子，生死掌握在皇帝手里，有什么区别？
现代社会，早已教会我们：不适应社会规则，被抛弃的只能是我们自己，而不是社会。哪怕再苦再累，为了老婆孩子，不也得忍么。有人问了：这和姚广孝有什么关系？别急，听我继续说。
伴君如伴虎，因为皇帝权力太大，自己的生死，全在皇帝一念之间，所谓多做多错，不做不错，虽有点消极，却也有一定的道理。功成名就的道衍，就奉行不多说话，不多做事。
不少人说，朱棣是个好皇帝，他不杀功臣。不杀功臣，那是因为功臣没侵犯到朱棣利益，看看那些朱允炆集团的下场。
皇帝会不会猜忌不重要，关键是姚广孝不能做让朱棣猜忌的事，所以朱棣登基后，只有和尚道衍，而没有荣国公姚广孝。
道衍上朝参政，不穿朝服，仍着黑衣袈裟，对政事也是一言不发，大有“徐庶进曹营”的架势。下了朝，便回到庆寿寺里，不与其他朝臣接触，一心礼佛。
道衍被任命为太子少师，辅佐太子，哪怕朱棣见了道衍，也称一声“少师”。可道衍不曾过问东宫的事，朱棣想要换掉太子朱高炽，另立朱高煦，道衍这太子少师，也不管不问，既是不能，也是不愿。
对君主仍有作用的时候，臣下可以恣意发挥，如灭楚前的张良。当天下太平，臣下的作用能有人取代的时候，要小心谨慎。
刘邦缺“运筹帷幄”的张良，大汉不会缺留侯张良，这里的区别要搞清楚。人的祸患来自何处，往往就是把自己放得过高，没摆平自己的身份而已。
道衍不脱袈裟，如同张良功成后求道，在于向皇帝表明一个态度：我的任务已经完成，剩下的事皆与我无关，你愿意咋滴就咋滴吧！不顾社会法则存在的人，不是你我，向生活低头，不丢人！
鸡汤虽好，贪杯也会醉。没事读读史书，总有一个人、一件事，带给你不同经历。姚广孝这个黑衣妖僧也好，黑衣宰相也罢，这次就聊到这吧！
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