“爱的阶梯”出现在古希腊哲学家柏拉图的文本Symposium (c. 385-370 BC) 中。这是关于一场男士宴会上的比赛,包括即兴的哲学演讲,以赞美希腊爱神和性欲之神厄洛斯。苏格拉底总结了五位客人的演讲,然后讲述了女祭司狄奥蒂玛的教诲。梯子是恋人可能从纯粹的身体吸引力上升到美丽的事物的隐喻,作为一个美丽的身体,最低的梯级,到对美本身的实际沉思。
迪奥蒂玛根据爱人渴望和被吸引的美丽事物描绘了这次上升的阶段。
- 特别美丽的身体。这是起点,当爱,顾名思义是对我们没有的东西的渴望,首先被个人美的景象所激发。
- 所有美丽的身体。根据标准柏拉图学说,所有美丽的身体都有共同点,爱人最终会认识到这一点。当他确实认识到这一点时,他就超越了对任何特定身体的热情。
- 美丽的灵魂。接下来,爱人开始意识到精神和道德美比身体美更重要。所以他现在会渴望与高贵人物的那种互动,这将帮助他成为一个更好的人。
- 美丽的法律和制度。这些是由好人(美丽的灵魂)创造的,是培养道德美的条件。
- 知识之美。情人将注意力转向各种知识,但尤其是最终转向哲学理解。(虽然没有说明这种转变的原因,但大概是因为哲学智慧是良好法律和制度的基础。)
- 美本身——即美的形式。这被描述为“不来不去,不开花也不凋谢的永恒的美丽”。它是美的本质,“在永恒的一体中自生自灭”。每一个特别美丽的事物都是美丽的,因为它与这个形式有关。登上阶梯的恋人以一种视觉或启示来理解美的形式,而不是通过语言或其他更普通的知识被了解的方式。
狄奥蒂玛告诉苏格拉底,如果他能爬到梯子的最高一级并考虑美的形式,他就再也不会被美丽青年的身体吸引力所诱惑。没有什么比享受这种愿景更能让生活更有价值了。因为美的形式是完美的,它会激发那些思考它的人的完美美德。
对爱情阶梯的这种描述是人们熟悉的“柏拉图式爱情” 概念的来源,柏拉图式爱情是指那种不通过性关系表达的爱情。对上升的描述可以被视为对升华的描述,将一种冲动转化为另一种冲动的过程,通常是一种被视为“更高”或更有价值的冲动。在这种情况下,对美丽身体的性欲升华为对哲学理解和洞察力的渴望。
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