唐宋八大家，苏家父子（苏洵、苏轼、苏辙）就占了三席，号称“三苏”。一户人家甚是了得。
苏洵为子取名，深有讲究
庆历六年（1046年），苏洵赴京赶考。尽管苏洵的才学可以成为“帝王师”，可在朝廷腐败、官场黑暗的环境下还是落榜了。他由此对科举、朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子身上。
“三苏”塑像
第二年返乡后，苏洵写了一篇寄寓深重的《名二子说》。当时，苏轼11岁，苏辙8岁。
《名二子说》文如下：
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
插图
这文章的意思是：
车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，都对车上有其职责，唯独作为扶手的横木，却好像是没有用处的。即使这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。苏东坡从小生性旷达，其父告诫他要像“轼”那样放低身段，注意“外饰”，而不要自以为是，锋芒毕露。
天下的车没有不顺着辙走的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中；这样好啊，车毁马亡，也就不会责难到车轮印上。这车轮印，是能够处在祸福之间的。辙儿啊，我知道你是能让我放心的。苏洵的小儿子性格平和，他为其取名“辙”，觉得这样很好，可以免祸。
苏家二子果然了得
明智的苏洵，希望二子首先要学会生存，然后再寻求发展。
苏洵主张既要多读书，又要多走路（即清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》所云：“读万卷书，行万里路”）。苏洵自己在青年时代几乎将蜀中山水走遍。在苏轼、苏辙20岁左右时，苏洵带领他俩两次出蜀赴京（东京汴梁，今河南开封），一次走陆路（金牛道/褒斜道），一次走水路（三峡/江陵），让二子大开眼界，大长见识。走水路那一次（嘉祐四年，1059年），他们父子仨途中作诗100首，后汇编为《南行集》，其中苏轼作品就有40首。这是现存苏轼诗歌中最早的一批作品。
读万卷书，行万里路
每当春天来临、草芽破土之时，苏轼兄弟就跟随大人外出踏青，利用各种机会触摸自然山水。后来苏轼宦游在外，仍保持着踏青习惯。天地的灵气、山野的风雨、草木的神韵成为苏轼走向成熟、完善自我的无言的老师。苏轼最终能圆融儒、释、道三家以处事应物，从刚直执拗、不避锋芒转向宠辱不惊、随缘自适，应得益于父亲的教诲，亦得益于他遵从父嘱而去与大自然一直做亲密的接触，从而悟出淡定、平和、包容、旷达之道。
良好的家风家教特别是家长的以身作则、言传身教，对子女的成长尤为重要。苏洵在《祭亡妻文》中曾提到夫人程氏对苏轼兄弟的影响：“二子告我，母氏劳苦。今不汲汲，奈后将悔。”
程夫人相夫教子（雕塑）
宋哲宗元祐七年（1092年），苏轼在所上《谢除两职守礼部尚书表》中说：“其要不出六事：一曰慈，二曰俭，三曰勤，四曰慎，五曰诚，六曰明。”这是他总结的为君之道，也是他向自己提出的为官之道。他在从政为官的40年间，以此为标准，严格要求自己。无论是身居庙堂之高，还是遭贬谪远渡澹州（今属海南省），苏轼都始终关心民生疾苦，尽力为民多办实事、好事。每履一职，每到一地，都留下清廉、正直、勤政、爱民的美名。所以，苏轼不仅以诗文书画传世百代，而且还以好官、清官流芳千古。而这一切的原点、起点，则在其父苏洵、其母程氏营构并践行的立志勤学、自强不息、廉洁清白、爱国亲民的家风里。
苏洵写《名二子说》10年后，送二子入京应试，过成都辞别张方平，张出了6道题考兄弟二人，自己则于壁间密窥。
两人得题后，即各自思考。18岁的苏辙有疑问，指以问21岁的苏轼。轼举笔倒敲几案，意为“管子注”。又指第二题，苏轼把第二题勾了，因为并无出处，开始答卷。
考完后，张方平对苏洵说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”
苏轼为儿子起名，也是一波三折
宋仁宗嘉佑二年（1057年），苏轼中进士，曾任凤翔判官、殿中丞等官。宋神宗时，因反对王安石新法，出为杭州等地方官。后因写诗讽刺新法，被捕回京，入御史台狱，释放后，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。宋哲宗时，召为翰林学士。后又出知杭州，而后一再遭贬，先后贬到惠州、琼州、昌化。宋徽宗即位大赦，被召回京，病死在常州旅舍。
苏轼有篇《洗儿诗》——
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
语言浅白易懂，仅28字，情感却跌宕起伏，表面上是为孩儿写诗，而实际上既讽刺了权贵，又是“似诉平生不得志”。一个“望”字，写尽了人们对孩子的期待；一个“误”字，道尽了自己一生的遭遇。诗中几处转折，情味全在其中：世人望子聪明，我却望子愚蠢，一转折也；人聪明就该一生顺利，我却因聪明误了一生，二转折也；愚鲁的人该无所作为，但却能“无灾无难到公卿”，三转折也。苏轼的牢骚全在这些转折中。
惟愿孩儿愚且鲁
《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。
我被聪明误一生”，也是实情。苏轼因反对王安石新法，又在诗文中讥讽“新进”，被对方构陷入狱。一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，贬谪黄州。
在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿而作。
刚刚经历一场大磨难，诗人“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。
公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。
苏轼给孩儿取名，用的是“辶”
苏轼给大儿子取的名，叫“苏迈”。这个“迈”字，就是迈步，带有一股豪情之气，也表现出他年轻时的一股昂扬的朝气。
伴随着他生活阅历的丰富，也伴随着他遭遇厄运的增多，他给后来的几个儿子取名，就显得中庸与平和。他给第二个孩儿取的名字叫“苏迨”，迨的字义为“等到，到达”。能够平顺地走完人生，也是一件幸事。
苏轼给他的第三个儿子取名叫“苏过”，过的字义为“经过，度过”。安然度过人生的春夏秋冬，就好。
元丰六年（1083年）九月二十七日，22岁的侍妾朝云为苏轼生下第四个儿子。苏轼为他这最小一个孩儿取名为“苏遁”。此时苏轼正遵照父亲的遗命，为《易经》作《传》，“遁”取自《易经》中的第三十七卦“遁”，是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君子吉”。可见这个名字，既寓有自己远遁世外之义，又包含着对儿子的诸多美好祝愿。
侍妾朝云为苏轼生下第四个儿子
遁儿满月之时，苏轼想起昔日自己名噪京华，而今却“自渐不为人识”，都是因为聪明反被聪明误，因而感慨系之，自嘲了《洗儿诗》。这时候的苏轼，已到了铅华落尽只向禅的境界
在踬踣的人生路上，苏轼是真正领略了“平平淡淡才是真”的要义。
后人学了些皮毛
从“车”字旁”到“辶”字旁，寄予了苏家两辈人对后代子孙人生平顺的愿望。虽然人生的境况难以预期，但是，许下个愿望，总归是好的。前程有个暗示的曙色，往往会添加前行的动力！
明代文学家郎瑛在《七修类稿》中，记载身居杭州一位先辈瞿存斋写过一首诗，与苏轼唱反调——
自古文章厄命穷，聪明未必胜愚蒙。
笔端花与胸中锦，赚得相如四壁空。
明代杨廉也有意与苏轼唱反调——
东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。
愧我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡。
明末清初文学家钱谦益写《反东坡洗儿诗》，跟苏轼一样直抒胸臆——
东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。
但愿生儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。