一掬水的多寡
有一次，大商人波利与五百个商人一同入海寻宝，船行驶到海中央，忽然间海神从海底冒了出来，手捧着一掬水问波利说：“你看是海水多呢？还是我手上的一掬水多呢？”
波利从容地回答：“当然是一掬水多啊！为什么呢？海水虽然多，不一定能挽救得到那些饥渴的人；一掬水虽然少，遇上了饥渴的人，却可以救护他一命。”
海神听了波利的答话，不禁欢喜赞叹，立刻解下身上所佩戴的璎珞装饰，以及各种奇珍异宝送给他，并且护送商人们安全地返回国中。
从这一则故事，我们可以知道，世间事物的价值，不一定从表相上的大小、多寡去衡量，有时候也要看它的作用为何。有些东西看起来虽然不起眼，却有很大的功用。例如，小小的沙石可以建筑房舍，供人居住；小小的种子，可以生长蔬果，供人食用；短短的一句话，可以影响人的一生，让人由迷转悟；少少的施舍，可以助人燃眉之急，让人脱离困境。
佛教里有一种修行法门，叫做“回向”。像是给人一个面包的同时，如果你能在心中发愿，希望天下的人都能解除饥饿，那么，虽然这只是一个小小的布施，但是普天下之人也都可以获得这个功德了。
所以，世间的功德，就看你发心的大小，发心有多大，就可以产生多大的力量。
把心放大一些
人的眼睛有大有小，胆子也有大有小，其实人的心也有大有小。这里所说的心大心小，不是指生理的大小，而是指心理的大小。
所谓心大，是指一般人想不开的事他想得开，一般人不容的事他容得下，一般人烦恼的事他不烦恼，一般人担心的事他不担心。所谓心小，就恰恰相反，芝麻大的事情他都想不开，人家不觉得是事的事，他也看成了不得的大事，人家对他小小的得罪，他也睚眦必报。
比如涨工资，没有涨成，评职称，没有评上，心小的人吃不好，睡不好，向同事诉说，找领导闹，好像过了此山无鸟叫；人家心大的人，“天涯何处无芳草”，相信以后还有机会，该吃吃，该睡睡，照样潇潇洒洒，快快乐乐。心小的人，人家说了他个不是，他耿耿于怀，伺机报复；心大的人，很快便会撂过手，即便不能以德报怨，也决不以怨报怨。
这种心大心小，有性格的因素，有胸怀的因素，也有智慧的因素。但有一点可以肯定，就是由自身的修养、锻炼、克制，可以改变自己的心，使其变大。
有句话说，退一步海阔天空——或者是同人争执的时候，不要一味争强好胜，不妨退一步；或者追求某个目标很难达到的时候，不要一条道跑到黑，不妨退一步看有没有另一条路。这都可能让你看到一个新天地。
把心放大一些，更会海阔天空。有位智者就说，把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就宽了。而把自己的心缩小，自己的世界也就小了，路子也就窄了。
心小而使自己的世界变窄的事例好像很多。东汉末年的曹操、袁绍之间有过一场官渡之战。战前，袁绍的一个谋士一再劝谏袁绍改变策略，否则必败无疑。刚愎自用的袁绍不但不听，还把此人关进大牢，声言自己凯旋再与之算账。但此战曹操大获全胜，袁绍则一败涂地。袁绍因羞于见这个谋士(当然还有其他人的挑拨)，竟将其杀害了。心小，竟小到这个程度，也难怪袁绍的世界很快便小到消失了。
我们普通人，心小一些，只是自己烦恼多一些，快乐少一些；有点权力者心小了，就会危及他人，危及事业。
把心放大一些。心大了，世界也就大了，连阳光也会更灿烂。
发光的手指
佛陀在世的僧团，名为“六和僧团”，何以称为“六和僧团”？主要是因为教团的组织严密，各项职务井然有序，让大众生活和合无诤，能够安心办道。
僧团里，有一个比丘名叫驼标，他负责接待远方挂单的云水僧，驼标比丘心思细腻，慈悲柔和，寮房总是窗明几净，被褥用具一一齐全，为风尘仆仆的云水僧准备安稳的住处。每晚，他都在精舍的门口，等候远到的云水僧，常常过了深夜，他仍提着灯笼，接待挂单的客僧，送他们到住宿的地方。
年复一年，漫漫岁月，总是见到驼标比丘，在别人已经休息的时候，牺牲自己的睡眠，提着灯笼，带领着远到的客僧，无论是少年比丘或中年比丘，灯火映照着他的身影。
三十年的岁月过去了，驼标比丘再也不用提灯笼照路，因为他日夜以谦下心、欢喜心迎送挂单的人，他的手指发光，亮如灯炬。夜里，他举指照路，引领客僧。他不以为是神通而得意自满，他欢喜的是，再也不用害怕刮风下雨会把灯火吹熄，延误客人安歇的时间。
现在的社会，凡事都求速成，谁肯服务大众三十年？手指放光，很多人认为不可思议，其实放光不是佛菩萨的专利，只要有一颗纯净至诚的心，人人都可以放光。当我们鼓励安慰他人，当下就是口里放光。给人方便的服务，不就是手中放光吗？对人慈颜含笑，面上无，就是脸上放光！处处给人欢喜，给人信心，让别人得到智慧的清凉，当下内外通身光明。
只要减去一点自私心、贪爱心、恨心、诤论心，不但可以让自己放光，也可以驱走黑暗，照耀别人。人人都是“发光体”。