“肉身佛像”也被称为“肉身菩萨”，菩萨是为世人解惑，救助天下众生的人物，也是协助佛法传播的求道之人，在我国，菩萨是非常具有“人情味”的存在，所以很多菩萨都是慈祥温柔的女性形象。在九华山，有一座罕见的女性“肉身菩萨”，世上绝无仅有，这座肉身菩萨的身体变化不小，但是神态依旧宛若活人，让许多见过她的人都难以忘怀。那座肉身菩萨就是仁义师太，仁义师太85岁时，在九华山的通慧禅林圆寂。
那年是冬天，仁义师太知道自己的大限将至，于是她开始停食，告诉身边的人她要圆寂了。仁义师太在生前学过医术，参与了战争的后援，救治了很多人，古语有言：救人一命胜造七级浮屠。仁义师太救助的人，可以说是数不胜数了，因为当时仁义师太参加了朝鲜战争，她作为中国人民志愿军，一直在医院埋头救人。对于一个佛家弟子来说，仁义师太救助了许多的生命，攒下了许多的福报，可以说是功德无量了，因此仁义师太也被称为“活菩萨”。
“救人一命胜造七级浮屠”指的是，你救了一个人的性命，那么你的功德是要比建造宝塔还要伟大的，浮屠就是佛教的宝塔， 在佛教里，宝塔是非常重要的存在。建造浮屠宝塔，就是建功德，仁义师太义不容辞的参与进危险的战争里，可见她把救助生命看得非常的重要，这也是为什么，仁义师太能够被后世这样尊重的原因之一。仁义师太其实并不是贫苦出身，很多僧人家境都不太富裕，仁义师太其实是一个富家小姐出身，在39岁时才落发出家的。
在仁义师太的心中，物欲横流的社会不是她想待的地方。她这一生，生活简朴，一生勤奋，她坚持实用无油盐的素食，在80多岁时，都还有着洁白无瑕的皮肤。在九华山，有不少的肉身菩萨，可是基本都是僧人，比丘尼是没有的，所以仁义师太在圆寂后，成为了中国佛教的第一尊比丘尼肉身。仁义师太在坐缸时，还保持着扎针的姿势，她几十年来，医治了数不胜数的病人，在圆寂后，还保持着这样的姿势，在仁义师太的心中，救人已经成为了她生命中不可少的事情了。
仁义师太在成为肉身菩萨后，身上的女性特征全消失了，但是皮肤依旧是有弹性的，看起来就和她生前没有什么太大的区别。佛教学说有解释过这样的现象，若是“修成正果”了，僧人就没有什么男女之分了。并不是每一个僧侣都能成为肉身菩萨的，成为肉身菩萨完全是一种机缘巧合，很多僧侣在圆寂后，若是出现腐化现象，就会被火化的。
一位平凡的女性，因为潜心向佛，医治救人几十年，而变成了伟大的人，仁义师太是一位非常值得敬仰的人，九华山的佛家弟子说，仁义师太即使去了极乐世界，也还不忘医治救人本分。