「身陷圇圄」，還是「身陷囹圄」？許多人都分不清！古代監獄稱謂知多少？夏獄曰夏台，商獄曰羑里，周獄曰圇圄！「身陷圇圄」，還是「身陷囹圄」，試寫一下看你能不能分清？
有個成語叫「身陷囹圄」，意思是指「失去人身自由，正在監牢里受苦」。因為有些字形近似，人們在書寫時，往往會錯用它字，比如有人在書寫「身陷囹圄」時，就會不自覺地錯寫為「身陷圇圄」。
之所以會出現這樣的筆誤，是因為沒有理解「圇」與「囹」的含義。「圇」的讀音為lún，意指完整無缺。《康熙字典》的釋義為：「龍春切，音倫。囫圇也。」圇字很少單獨使用，而是要與囫字配對，組成一個固定詞「囫圇」。
囫圇的意思，是整個兒、完整的，或含糊、糊塗。《現代漢語詞典》還選用了兩個與囫圇相關的常用詞：一個是俗語「囫圇覺」，意思是整夜不被吵醒的睡眠。比如「她每天夜裡起來給孩子喂奶、換尿布，沒睡過一個囫圇覺。」
另一個是成語「囫圇吞棗」，意思是把棗兒整個吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統接受。出自《湛淵靜語》：「客有曰：「梨益齒而損脾，棗益脾而損齒。一呆弟子思久之，曰：「我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。」狎者曰：「你真是囫圇吞卻個棗也。」
而「囹」字的本義即為監獄，「囹」常與「圄」聯用，組成一個固定詞語「囹圄」。「囹圄」（有時也作「囹圉」）指的就是監獄。「囹圉」一詞，語出《禮記·月令》：「﹝仲春之月﹞命有司，省囹圄，去桎梏。」 孔穎達疏：「囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。」所以，形容一個人被關進監獄，應當寫作「身陷囹圄」。
但是，許多人想用「身陷囹圄」這個詞時，往往會誤寫成「身陷圇圄」。不僅是普通人，就連百度百科，也還專門收錄了「圇圄」條，其實，這是以訛傳訛。
漢語是世界上最為繁複、精深的語言，漢語詞彙的豐富多彩，是世所公認的。比如，僅是古代的監獄名，就能將現代人整蒙。據明末清初的史學家、文學家張岱在其《夜航船》「兵刑部」中所載：「夏獄曰夏台，商獄曰羑里，周獄曰圇圄，漢獄曰請室。」
夏台是夏王朝監獄，又稱鈞台，今河南禹州。商湯湯與伊尹、仲虺謀劃征伐豕韋，被夏桀察覺。桀假召湯入朝議事，將他囚禁於夏王朝監獄——夏台（又稱鈞台，今河南禹州）。鈞台原在禹州城南，距城十里。《水經注》載，在三峰山東南，大陵之西，陵上有「啟筮亭，啟享神於大陵之上，即鈞台也」。鈞台是我國歷史上第一個舉行「開國大典」和「國宴」的地方，也是夏桀囚禁商湯的地方。
商湯的部下伊尹、仲虺聞訊後，在國內搜集珍寶美女賄夏桀。夏桀便下令放回商湯。夏桀囚禁商湯一事，引起諸侯普遍反感，相傳一天之中叛離夏桀，投奔商湯的諸侯多達五百，夏朝統治基礎陷於分崩離析的境地。商湯強盛，聯合各諸侯國攻夏，縛住夏桀，放逐於現巢亭山（今安徽境）。三年後，夏桀憂憤而死，商湯便建都於亳（今河南商丘東南）。
羑里，又稱羑都，為商紂囚禁周文王的地方。羑里城遺址在今河南省安陽市湯陰縣北4.5公里的。周文王名姬昌，是商末周族領袖。他廣施仁政，引起殷紂猜忌，被紂囚於羑里。姬昌被囚7年，將伏羲八卦推演為六十四卦，著成《周易》一書，於是羑里便成為《周易》（世稱中華文化之源）的發祥地。後人為紀念這位偉人，在城址上修建了文王廟，成為人們朝敬先賢周文王的聖地。《史記·殷本紀》：「紂囚西伯(即周文王）羑里。」所以，後世的史書稱商時的監獄為「羑里」。
周朝的監獄稱「囹圄」，亦說秦朝的監獄稱「囹圄」。另外，在夏商周三代，監獄還有另外一個通稱，那就是「圜土」。當時監獄多為圓形土牢，故名。《竹書紀年》日："夏帝芬三十六年作圜土。」《爾雅·釋名·釋官室》：「獄又謂之圜土，築其麥牆，其形圜也。」《周禮訂義》曰：「圜土，獄城也」。其後，「圜土」又專指周朝的監獄。周朝的監獄圜土中關押的犯人，要在監督下進行勞動，如果能改過自新的，重罪三年後釋放，中罪兩年後釋放，輕罪一年釋放，但是釋放後三年內不能被當平民對待。
到了春秋戰國時代，監獄的規模已經擴大了很多，此時的監獄名稱也有了變化，叫做「圄」。到秦朝時，因為法律嚴酷，犯罪的人增多，所以監獄也比以前增加許多，郡縣基本上都有監獄。同時，為了適應需要，秦律的《囚律》中有了監獄管理方面的詳細規定。
漢代的「請室」是指清洗罪過之室（相當於現代的「請喝茶」吧），亦即囚禁有罪官吏的牢獄。《漢書·賈誼傳》載：「故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳。」 顏師古注引蘇林曰：「音絜清。胡公《漢官》車駕出有請室令在前先驅，此官有別獄也。」漢司馬遷在其《報任少卿書》中書也說：「絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室。」意思是「絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時間權力大於春秋五霸，也被囚禁在請罪室中」。可見，「請室」在漢代系指監獄無疑。
張岱所言，只是概而言之，其中，盤點一下中國古代的監獄史，就會發現，監獄的稱謂自漢以後，基本就固定下來了。監獄從漢朝開始稱為「獄」，漢朝除了中央監獄即廷尉獄外，還有各個官府自行設置的監獄。此時的監獄還有很多其他的名字，如內宮、居室、保宮和請室等。地方上的郡縣也都有自己的監獄，當時全國共有兩千多所監獄。南北朝時的監獄體制基本上繼承了漢朝體制，但北朝除了監獄外，還挖地為獄，叫做地牢。其後各代，多沿用了漢代的稱謂，稱「獄」或稱「牢獄」，宋代稱「牢城」，明代稱「監」，清代沿用明代的「監」名，並把「監」和前代的「獄」合在一起，始稱「監獄」。
中國最早監獄的出現，還有著非常神秘的傳說。我國最早提出創建監獄的人是皋陶。皋陶是上古時期的華夏部落首領，與堯、舜、禹並稱「上古四聖」，皋陶歷經唐虞夏三個時代，長期擔任掌管刑法的「士師（理官）」一職，後世尊為「中國司法始祖」。
相傳皋陶清臉鳥嘴，鐵面無私。他有一隻神獸獬豸（獨角獸），能知道誰是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來獬豸 ，獬豸只觸有罪的人。隋陸法言《廣韻三燭》：「獄，皋陶所造。」自西漢直至明清時期，各地監獄普遍把皋陶奉為獄神，建廟設像，以示崇敬。
獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵，所以為世代執法者所接納。
到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門（監獄）中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚在是中一直延續了兩千多年。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有「獬豸」圖案的補服。
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