歐洲中世紀的分裂最終導致了之後歐洲的文明演進歷史是以多國家形式進行展開的。
而歐洲中世紀文明的一個顯著特點在於教皇權力的極大增強，在天主教文明推廣之後，各天主教國家都成為了羅馬教皇國的神權服從政體的國家。
而在十世紀之後，隨著阿拉伯文明的衰弱，在教皇的支持下，聯合了歐洲多國的力量發動了數次以針對耶路撒冷為目標的十字軍東征。
對於中世紀歷史來說，十字軍東征事件無疑代表著西歐國家對於東方勢力的一種挑戰。
而在十字軍東征的事件中有一種特殊的文明產物值得後人關注那就在東征當中所湧現的騎士團。
在對於較遠地區的征服來說，雖然在教皇的號召下，諸多天主教國家確實派出了強有力的派遣軍，但中東與西歐之間的天然長距離使得無法有某個歐洲國家單獨承擔關於長期派遣軍任務。
於是騎士階級、僱傭兵、忠於教皇的天主教信徒在教皇的組織下，形成了騎士團這樣一個宗教產物。
而說到騎士團，在十字軍戰爭中最為顯著的騎士團有三個，分別是醫院騎士團、條頓騎士團、聖殿騎士團。
這個三個騎士團作為一種天主教文化的實踐載體，對於歐洲的中世紀歷史有著很大的影響，對於西歐的複雜文化結構有著非常深刻的關係。
那麼下面就來詳細介紹一下這三大中世紀十字軍騎士團。
一，醫院騎士團
其實醫院騎士團的早期雛形真的是戰地醫護者的一個聯合組織。與其他剛剛開始建立就完全投入東侵的組織不同，在起始點上醫院騎士團其實確實發揮了某種早期人道主義作用，而醫院騎士團的「醫院」之名也確實是如此來歷。
作為一個以殉道者為覺悟目標的組織，成員是最具有非世俗特色的特徵，除了要求終身未婚且永遠忠於宗教之外，醫院騎士團的成員還應當有充足的服從精神。
在醫院騎士團成形後，對巴勒斯坦地區的穆斯林軍隊有很強的衝擊，其嚴明的軍紀給了他們的阿拉伯人對手留下了深刻的印象。
此後醫院騎士團在耶路撒冷被奪取之後顛沛羅德島，在這個地中海島嶼上建立起了自己的主權控制區域。
後來醫院騎士團還曾以羅德島為活動基地，與馬穆魯克、鄂圖曼帝國等勢力進行交手。鄂圖曼對羅德島的攻占使得醫院騎士團損失慘重，但後來在馬爾他防禦戰中醫院騎士團報了在羅德島的一箭之仇。
後來隨著宗教改革的興起，依託羅馬教皇的醫院騎士團也隨著社會背景的改變逐漸走向了沒落，馬爾他島也在後來成為了法國領土。
二，聖殿騎士
聖殿騎士的形成，其實是十字軍聯軍在東征之中的某種「法國老鄉會」以法國騎士為主體的天主教騎士在征戰中逐漸聯合。形成了聖殿騎士團。相比於較為清修的醫院騎士團 聖殿騎士團由於更多擔任了耶路撒冷的保衛，通過各種方式取得了很大一筆財富。是三大騎士團當中最富裕者。
但富裕導致了其悲劇的結局，聖殿騎士在耶路撒冷陷落後撤回了法國本土，然而其名下的寶藏引起了法國國王的注意，於是找到藉口對聖殿騎士團展開了大清洗，於是這樣一支強悍的宗教軍隊就這樣走向了沒落。
三，條頓騎士團
與聖殿騎士不同的是，條頓騎士團的主體成員是來自今天德國地區的騎士。
而這個騎士團的特殊之處卻在於真正讓其聲明顯赫的是其在本土戰場上的表現。
條頓騎士團成形並投入中東戰場之時，已經恰逢十字軍在耶路撒冷勢力衰退時期，剛剛駐紮到中東地區沒有多久就遇到了穆斯林的反擊，而耶路撒冷的丟失使得其不得不返回歐洲戰場。
但在四分五裂的歐洲地區，條頓騎士團卻成為了一種調停者的存在，一度在德意志地區建立屬於條頓騎士團的秩序體系。後來興起的普魯士在其歷史淵源上也有條頓騎士團的文化基因。
不過後來條頓騎士團最終被拿破崙所取締，其作為武裝軍事集團的歷史角色也就此終結了。
其實現在去往歐洲，依然能夠發現條頓騎士團與醫院騎士團的存在，但也早已經是徹徹底底的宗教組織而已了，這也是一件有趣的歷史現象。
關於騎士團的歷史定位，其實是一種西方文化的集合體系，騎士團的架構方式與後來西方資本主義崛起後選擇的組織架構方式一脈相承，是一種宗教文化特色下西方社會特有的一種組織架構模式。而這種模式對整個西方歷史有著極為深刻的影響。
所以在現代西方的政治、社會組織形式當中， 其實如果深刻研究還是隱約可以發現，一些騎士團時代所留下來的文化因素依然廣泛存在於社會的意識形態當中。
文章來源: https://twgreatdaily.com/k0qus3QBLq-Ct6CZrqDX.html