漢初三傑之一的韓信，被後人稱為「兵仙」。對韓信的領兵能力，我們沒有疑惑，另我們疑惑的是韓信的崛起之路。他叛楚投漢，不被重用後又叛漢而逃，哪怕如此，仍被劉邦拜為大將。

我們擁有2000多年的「上帝」視角，自然知道韓信的「暗度陳倉」、背水一戰以及垓下之圍，這些戰役成就其兵仙威名，可劉邦不知道啊，他為何敢拜韓信為大將，只是因為蕭何推薦麼，背後會不會有我們沒有看到的東西？

韓信同蕭何、張良的不同

聊韓信前，不得不說說蕭何與張良。漢初三傑每人分管漢軍一攤子，蕭何是後勤，張良是參謀，韓信是大將。蕭何保證劉邦軍隊的戰鬥力，張良佐助劉邦制定漢軍的進攻戰略，韓信則保證具體戰爭的勝利，漢初三駕馬車缺一不可。

反秦前，蕭何本就沛縣二把手，有組織管理經驗。劉邦沛縣起兵後，蕭何又是第一波跟隨的人，他自會被重用。張良是韓國貴族，張家三世相韓，除了身份外，還有刺殺始皇帝帶來的聲望，以及兵書《太公兵法》。

蕭何有經驗又是沛縣嫡系，張良早有名氣，這倆人登上高位，被劉邦重用是自然而然的事，但韓信呢？既沒領過兵，也沒顯赫家世，他憑什麼被拜將？

說到這裡，我說一說題外話，為何我一直提家世？因為家世代表一個人的成長環境，所謂虎父無犬子，雖不算絕對，但有了父輩的言傳身教（以及物質基礎），比一般人成才的機率要高些。

同等才智的倆人，一人家庭富貴，一人貧寒落魄，後者若不能付出成倍的努力，絕達不到前者的成就。現實如此，可不是幾碗雞湯就能洗刷的掉的。古往今來，寒門成才的固然不少，可與貴族相比，就有點不夠看了。

紙上談兵的趙括，真的是他「說」服的趙王麼？還不是因為他爹趙奢。趙王認為趙括既然是趙奢之子，哪怕比不上他爹，比一般人要強吧，再加上演練時候的「頭頭是道」，才被委以重任。

沒了趙奢之子的身份，哪怕趙括說出花來，趙王也不一定會用，與其說趙王信了趙括，不如信了趙奢的「家教」。這便是家世的威力。

韓信在漢營的初次崛起

再回到我們的主角韓信身上來。我們讀《史記·淮陰侯列傳》，不曾發現韓信苦讀兵書的經歷，他的兵法哪裡學的，難道真是天生戰神？哪怕霸王項羽，也得學習萬人敵（兵法）的本事，韓信比項羽還強？

韓信當然學過兵法，「背水一戰」勝利後，他不就用「兵法雲」忽悠諸將的麼。兵法說白了就是前人的經驗總結，而並非詭計教程，帶兵打仗的靠還是組織管理，而非小說中的智謀對抗。

韓信投奔劉邦後，還沒被人賞識，就因連坐要被處斬。在刑場上，韓信即將行刑，看見巡視的夏侯嬰，趕緊求救：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」夏侯嬰「奇其言」，便將韓信赦免。為何一句話韓信就得救了？

韓信的話在我們看來很普通：漢王不想得天下麼，為何斬殺壯士呢？這話有什麼不一樣，他揭露了劉邦隱藏的野心——奪取天下！

劉邦進漢中後，為了安項羽的心，可是將出入漢中的棧道燒了的，除了心腹重臣外，都認為劉邦就此孤老漢中，不會參與天下霸權的爭奪，哪知道韓信一口道出劉邦的打算，如何不讓夏侯嬰驚訝。

我們現在常說：信息不對等。誰掌握的信息全，誰就能占據主動權。與普通士卒一樣，韓信也僅僅有「燒毀棧道」這一條信息，但他卻吐出劉邦心中的秘密，足以說明他的大才。韓信又是如何得知的？

劉邦想奪取天下，必然要發展軍事力量——鍛造武器鎧甲、徵兵以及儲存糧食，普通士兵不懂這些事情背後的含義，卻瞞不住韓信。於是有了刑場求救的一幕，他話的背後含義是：我能幫漢王一統天下。

​蕭何的判斷

夏侯嬰救下韓信後，與其交談，認為韓信是個大才，便推薦給劉邦，劉邦「拜以為治粟都尉」。太史公在後面還加句「上未之奇也」，這是為韓信的軍事才能抱不平，而非因劉邦官位給的低了。

韓信初入漢營，不過是一個「連敖」，徐廣注云：「連敖，典客」，而張晏云：司馬也，無論典客還是司馬，都比不得治粟都尉，因為治粟都尉相當於劉邦的財政部長，孰高孰低不用多說了吧。

《寓簡·卷三》

　漢淮陰侯歸漢，漢以為治粟都尉。按秦官有治粟內史，高帝因之。（景帝後元年更名大農令）

韓信雖沒被任免為軍事官職，卻成了蕭何手下，使得倆人有了深層次的接觸。蕭何為何篤定韓信的軍事才能，不就是有了就近觀察的便利麼。

所謂察其言，觀其行，有了這兩點，對一個人也就有了大致了解。領兵打仗就是將軍對士兵進行有效組織管理，而這些行為，在韓信的「治粟都尉」一職中，都會顯露出來。

劉邦東出的時候，蕭何能將後方的糧草、士卒源源不斷地輸送過去，靠的便是出色的組織管理能力，蕭何是這方面的大家，自然能看出韓信是否精於這一點。再加上平時與蕭何進行兵法、局勢的探討，足以讓蕭何明白，韓信是將帥之才。

丞相既然能將國家管理的井井有條，就能帶好軍隊，與名將的區別在於戰爭中的「臨場發揮」。三國賈逵，宋朝范仲淹都有文臣官武事的經歷，而且還不錯。對某些人來說，萬物皆有聯繫，一理通，事事通。

正如蕭何對劉邦所言，漢軍不缺大將，曹參、樊噲、周勃、夏侯嬰等，唯獨沒有一個帥才，千將易得，一帥難求。蕭何可不是隨意舉薦韓信，而是有了觀察、了解後，才做了決定，只是這決定下得有點晚。

《史記·淮陰侯列傳》稱：「信度何等已數言上，上不我用，即亡」，這裡產生個誤會。蕭何認可韓信的才能後，向他保證，一定會向劉邦舉薦。奈何韓信是個急性子，等得久了便有點不耐煩。

韓信認為蕭何已經向劉邦舉薦，只是劉邦不願用自己，於是產生「此處不留爺自有留爺處」的想法，哪知道韓信還在蕭何的考察期，根本沒給劉邦舉薦。

韓信跑了，這一跑可打亂蕭何的計劃，甚至來不及稟告劉邦，便騎馬追了出去，也就有了「蕭何月下追韓信」的故事。

​任何決定都是一場博弈

蕭何肯定韓信的才能，但他能保證韓信一定能打勝仗嗎？他不能，韓信畢竟沒有帶過兵，這也是一開始蕭何沒有立即向劉邦舉薦的原因，他想繼續「考驗」一番，可韓信的出逃，使得蕭何不得不放棄對「失敗」的擔憂，搏一搏韓信帶兵的勝率。

諸葛武侯用馬謖，是一生的敗筆。不少人說劉備早告訴諸葛亮，馬謖不可用，他偏用，活該失敗。劉備若真的預言如此「準確」，還會有夷陵之敗麼？

馬謖長期跟隨在諸葛亮身邊，他的能力被諸葛亮看在眼裡，若真是一庸才，武侯當然不會用，但用了一定能成功嗎？不然，還是一場博弈，敢不敢賭一賭、搏一搏？只不過武侯最後輸了。

街亭之戰，張郃擊敗馬謖後攻向王平，王平兵少，敵不過張郃，於是「大張旗鼓」，擺出人多勢眾的架勢，張郃疑心有詐，沒敢進攻。

早些年的劉備曹操漢中之戰，曹軍追擊趙雲，圍了蜀漢大營。趙雲營中同樣沒什麼兵卒，若曹軍進攻難以抵抗，於是「偃旗息鼓」，擺出一副空營的架子，曹軍同樣懷疑有詐，引兵退去。

試問，若你被強敵包圍，是選擇王平「裝人多」的做法，還是趙雲「擺空城」的做法？無論選了哪個，最後的勝敗還得寄託於對方，看對方敢不敢搏一搏，你在耍詐。

​歷史上每一個決定，大多誕生於一次次博弈，諸葛亮用馬謖，他輸了，蕭何舉薦韓信，他贏了。源於巧合，還是實力？誰又能說的清呢。

現在不少人說韓信靠「紙上談兵」，才入了蕭何法眼，靠的是幸運。固然，韓信有一定的幸運——蕭何敢賭，若沒有與韓信的接觸，蕭何敢搏嗎？不少事情往往沒表面那麼簡單，背後總藏著一些我們看不到的東西。這便是讀史的意義。