明朝的靖難之役，大多人都了解一二，朱棣從北平起兵，搶了侄子朱允炆的江山。借著《大明風華》這部劇，這段歷史，再次進入大家的眼裡。
朱棣的成功，離不開一個人的幫助——姚廣孝，姚廣孝法號道衍，因長期身穿黑色僧衣，謾罵者，稱其為黑袍妖僧，敬佩者，稱其為黑衣宰相。
明代思想家李贄（關於他的事跡，大家可以搜一搜，牛人一個，那個字念「智」）曾說：「我國家二百餘年以來，休養生息，遂至於今。士安於飽暖，人忘其戰爭，皆我成祖文皇帝與姚少師之力也。」
李贄認為，大明朝能安享200年太平，全是朱棣和姚廣孝的功勞，這份評價真真不低了吧。
姚廣孝雖為僧人，也有「道衍」這樣的法號，卻對儒、釋、道三家均有涉獵，而且成就都不低，這些「文學」上東西暫且不提，主要說一說姚廣孝的智慧。
相者袁珙見到道衍：「是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。」病虎不是說老虎病了，指老虎擺出一副「生病」的樣子，麻痹對手，伺機發動致命一擊。
袁珙用「病虎」形容道衍，表面平平，卻內有乾坤。劉秉忠是元朝開國元勛，被人說是開國元勛，道衍自然高興。
朱棣奔母喪的時候，在南京遇到道衍，倆人一見如故，用現代的話來說，確認過眼神，是對的人。喪期過後，朱棣回北平，道衍則隨著一起北上，倆人開啟一段不同的人生。
數學上，一加一等於二，現實中，一加一會產生遠遠大於二的效果。朱元璋死後，朱允炆為帝，想撤銷藩鎮，朱棣自然也在打擊範圍內。自保也好，野心也罷，朱棣開始起兵，反抗侄子。
朱棣起兵，姚廣孝出力最大，為何這樣說？熟悉這段歷史的人，知道朱棣靠著800人起兵，我想問問，心得多寬的人，認為靠著800人，就能擊敗占據整個天下的朱允炆？
朱棣是傻子嗎？當然不是，他也覺得自己勢力過於弱小，勝算不高，不太敢反叛，還是道衍極力勸說朱棣，最終打消他的顧慮，奪取北平城，開始「靖難」。
道衍究竟怎麼勸的，咱們不知道，密室之謀，豈會有第三人旁聽？更何況商量怎麼奪取侄子江山，說出去也沒臉面不是。道衍能說動朱棣「以卵擊石」，這份本事，還小嗎？
以800人起兵，多少也說得過去，富貴險中求，朱棣腦袋一熱，也會同意。可道衍接下來的「計謀」，卻過於兇險。
朱棣起兵後，前前後後打了四年，雖說勝績不少，實際上仍處於下風。攻打濟南的時候，朱棣久攻不下，士氣衰落，這時候留守北平的姚廣孝來信，說：「別打了，回師北平修整吧！」
對道衍的建議，朱棣歷來言聽計從，立即班師回北京。眼看局勢艱難，道衍出了一條險計：放棄攻打其他城鎮，朱棣率軍從北平突襲南京！
這不是捅馬蜂窩，而是鑽進馬蜂窩。其他人或許會想：你是不是想害死我，然後奪了我家產，占我妻兒？朱棣非常人，他聽了姚廣孝的建議，突襲南京，最後的結局我們也清楚——朱允炆自焚，朱棣登基。
道衍輔助朱棣成功，被其稱為大明朝的張良、蕭何，以首功被封為榮國公，世襲罔替。道衍從一介僧人，登上國公之位，正該意氣風發的時候，可他接下來的做法，彰顯了一個人真正的智慧。
我曾說過，歷史上的功臣，除了個別的，大多是自己找死——規則擺在那裡，你卻不服從，怨君主狠毒嗎？
好比現在，大多數30歲以上的人，哪怕老總再欺負、壓榨，也不敢輕易辭職，因為家庭壓力大。這種情況與古代臣子，生死掌握在皇帝手裡，有什麼區別？
現代社會，早已教會我們：不適應社會規則，被拋棄的只能是我們自己，而不是社會。哪怕再苦再累，為了老婆孩子，不也得忍麼。有人問了：這和姚廣孝有什麼關係？別急，聽我繼續說。
伴君如伴虎，因為皇帝權力太大，自己的生死，全在皇帝一念之間，所謂多做多錯，不做不錯，雖有點消極，卻也有一定的道理。功成名就的道衍，就奉行不多說話，不多做事。
不少人說，朱棣是個好皇帝，他不殺功臣。不殺功臣，那是因為功臣沒侵犯到朱棣利益，看看那些朱允炆集團的下場。
皇帝會不會猜忌不重要，關鍵是姚廣孝不能做讓朱棣猜忌的事，所以朱棣登基後，只有和尚道衍，而沒有榮國公姚廣孝。
道衍上朝參政，不穿朝服，仍著黑衣袈裟，對政事也是一言不發，大有「徐庶進曹營」的架勢。下了朝，便回到慶壽寺里，不與其他朝臣接觸，一心禮佛。
道衍被任命為太子少師，輔佐太子，哪怕朱棣見了道衍，也稱一聲「少師」。可道衍不曾過問東宮的事，朱棣想要換掉太子朱高熾，另立朱高煦，道衍這太子少師，也不管不問，既是不能，也是不願。
對君主仍有作用的時候，臣下可以恣意發揮，如滅楚前的張良。當天下太平，臣下的作用能有人取代的時候，要小心謹慎。
劉邦缺「運籌帷幄」的張良，大漢不會缺留侯張良，這裡的區別要搞清楚。人的禍患來自何處，往往就是把自己放得過高，沒擺平自己的身份而已。
道衍不脫袈裟，如同張良功成後求道，在於向皇帝表明一個態度：我的任務已經完成，剩下的事皆與我無關，你願意咋滴就咋滴吧！不顧社會法則存在的人，不是你我，向生活低頭，不丟人！
雞湯雖好，貪杯也會醉。沒事讀讀史書，總有一個人、一件事，帶給你不同經歷。姚廣孝這個黑衣妖僧也好，黑衣宰相也罷，這次就聊到這吧！
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