明朝的開國皇帝朱元璋大家應該都知道，他和劉備一樣，草根出生，參加農民起義，最終一路過關斬將，登上了皇位，建立了大明王朝，在貧民窟中長大的朱元璋成為九五至尊后，對自己過去的那段歷史卻避之不談。
在早年間，朱元璋為了討生活，曾經出家為僧，沿路乞討，這段不光彩的歷史他一直在盡力遮掩，就是為了保持自己在百姓心中的神聖形象，因此登基後的他對於僧人，和尚一類的字眼都是避而不談，大臣們也不被允許提及這些字眼，如果不慎提及觸怒了朱元璋，那麼大臣就可能遭遇殺頭。
曾經朱元璋外出遊行的時候經過了一座寺廟，思來想去後他抬腳走了進去，轉而就問方丈他是否要下跪拜佛，而這位聰明的方丈僅回答了八個字就救了全寺的人。
離開朱家，出家為僧
朱元璋出生在安徽鳳陽縣的一個小村莊裡，那時候已經是元朝末年了，社會動盪不安，百姓民不聊生。除了戰亂外，還有天災人禍，當時朱元璋還很小的時候，全國都遭遇了大幹旱。百姓顆粒無收，民眾以拾野草充飢。
再後來，方圓幾十里的能吃的野草幾乎都被拔完了，很多窮苦人民實在沒辦法了，只能活活被餓死，有的就算能勉強度過大災荒，也會因為當年政府繁重的賦稅被逼死。
在這種社會大背景下，朱元璋的父母也喪命了，家裡活下來的只有朱元璋和他的二哥以及大嫂，就這樣兄弟兩個和嫂子相依為命，這時候的朱元璋不過才15歲，就淪為了孤兒。
不過即便如此，朱家活下來的人面臨著依然是沒有糧食吃的狀況，家裡每天都揭不開鍋，眼看著大嫂二哥都餓的皮包骨頭了，朱元璋主動提出要離家去闖蕩謀求生路。
公元1344年，朱元璋離開了生活十幾年的朱家，無處可去的他只能沿著災荒的難民潮一路行走，邊走邊乞討，渴了就喝路邊的髒水，偶爾安定下來他也會去找點活干，這樣的日子並不好過，他幾乎每天都在為吃食發愁。
機緣巧合下，朱元璋來到了鳳陽山下的於皇寺，寺廟的住持看他可憐，就發了善心把朱元璋收在寺廟裡做了和尚，就這樣，朱元璋與和尚結下了不解之緣，雖然剃了度，可那時候的朱元璋不甚在意，現在的條件起碼能滿足他的溫飽了，能活下來他就已經很滿足了。
加入起義浪潮
不過，於皇寺的僧人們日子過的也不太好，饑荒的影響實在太大了，朱元璋在寺廟裡做著洒掃工作，還不到兩個月，住持就決定將整個寺廟的和尚全部遣散，因為寺廟的食物已經不夠供給了。
就這樣朱元璋又再次無處可去了，歷經漂泊，輾轉多地討生活，朱元璋見識到了太多的人情冷暖，沒有權勢的他只能像條狗一樣苟延殘喘的活著，公元1347年，朱元璋的時機又來了，他進入了大明山千畝田的寺廟裡再次成為了和尚。
朱元璋每天的工作就是撞鐘，當一天和尚撞一天鐘，就這樣也算是安定了一段時間，那時候的朱元璋已經麻木了，只要活著就好，不過很快，轟轟烈烈的紅巾軍起義來了，朱元璋放下了自己的木魚，毅然決然地加入到了紅巾軍起義。
這時候的他還不知道等待自己的是什麼福氣，他憑藉著自己早年積累下來的經驗和功夫一路上過關斬將，最終成功打到了最後，在南京建立了大明王朝。
而他也成為了名垂千古的開國皇帝，不過上位後的他明顯心裡自卑，因著早年間當過和尚以及乞討要飯的經歷，他不允許任何人提起這段歷史，更不允許別人使用和尚，僧人這樣的字眼，一旦違背，格殺勿論。
多年來在戰場的摸爬滾打以及對人情世故的討教早已經讓他練就了一顆冰冷的心，他生性殘暴多疑，專制獨裁，一上任就以雷霆手段誅殺了宰相胡惟庸，鞏固了自己的皇位。
故地重遊，見佛不拜
當然，朱元璋制定的刑罰雖然殘忍，但是他本人是偏向於農民階級的，因為他自己就是農民階級出生，又經受了太多地主階級的壓榨剝削，於是他上任後，就大力打壓地主階級，設置了很多酷刑來懲罰貪官污吏，在這樣嚴峻的環境下，明朝的貪污腐敗風氣確實好多了。
儘管如此，可朱元璋還是把自己早年的經歷當作一輩子的恥辱，但是身為一國皇帝，他又不能這樣直說，未免顯得自己肚量太小上不得台面。
有一次出遊的時候，朱元璋經歷了一座寺廟，想了想後，他還是抬腳走了進去，望著眼前的佛祖，朱元璋卻犯難了。自己跪還是不跪呢？轉而他問起了面前的方丈：「朕也要下跪嗎？」方丈自然也知道朱元璋的過去，更知道朱元璋這個問題要是回答不好，自己全寺廟的僧人都有可能喪命。
一番斟酌後，聰明的方丈脫口而出：「見在佛不拜過去佛。」這短短的八個字讓朱元璋龍心大悅，隨後就開懷大笑地離開了，整個寺廟也算是保住了。
這個聰明的方丈說的話意思就是現在的佛祖不用參拜過去佛，即朱元璋就是現在佛，所以他不必跪拜佛，這巧妙的話語保住了朱元璋的皇帝威嚴，也尊重了佛祖，可謂是一舉兩得。
小結：
短短的八個字就保住了全寺僧人的性命，不得不說，方丈的語言藝術確實值得稱讚，我們在日常生活中無人交流的時候也應該注意說話的方式，語言的表達能力，如何讓自己的語言表達愉人悅己，或許是我們每個人都應該思考的一個問題。
不敢想像，如果方丈不會說話，讓朱元璋下跪拜佛，或許是屍橫遍野，或許是血流成河，歷史已經過去，我們無法重演，但真的應該慶幸最後的結局。