倉頡還有書法傳世，這28個字被譽為「漢字之祖」，韓國：抄我們的
元代大藝術家趙孟頫曾提出「書畫同源」一說，這個觀點在今天看來是準確的。我們引以為傲的漢字，是由最早象形符號一步步抽象而來的，如果看一看「山」「火」「羊」等字的甲骨文寫法，儼然就是把它們的形狀畫了出來。
倉頡
不過，古人普遍相信漢字的產生離不開「神助」，古書有云：「倉頡為帝，南巡狩，登陽虛之山，臨於玄扈、洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文，以授帝」。而且倉頡創造出文字，將「天機」泄露於人間，引來了「鬼哭狼嚎」。
這一點張彥遠在《歷代名畫記》中也有記載：「頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭」。這些記載玄之又玄，但都說明一個問題：倉頡造字真的太重要了。
倉頡被譽為「字聖」「漢字始祖」，如果沒有他，書法這門藝術的根基就會動搖，還會不會有我們今天看到的這些作品，就都得畫一個問號了。倉頡生活的年代距今約4600年，但他竟然還有作品傳世，此作名為《戊己帖》，後人將此帖刻於碑上，現存於陝西渭南白水縣倉頡廟。
《戊己帖》傳承已久，最早見於北宋《淳化閣帖》第五卷「諸家古法帖書」中，也被稱為《倉頡書》《倉頡石室記》，全文共28個字，釋文為：「戊已甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾」。據說這些字是所有漢字的原型，被發現於倉頡墓石室中。
有古人認為這28個字記載的是炎黃二帝會盟並打敗蚩尤之事，據說當年孔子就見過它們，還留下了「問經石室」的典故。鄭樵在《通志》中寫道：「《倉頡石室記》二十八字，在北海倉頡墓中……漢叔孫通識十三字，孔子至齊嘗訪焉」。
我們不必用今天的筆法、結字標準去鑑賞這件「聖物」，但它的確與大篆、小篆有不小差異，筆畫靈巧圓轉，還頗有對稱性，尤其是「己」，甚至於今天的「己」字無異，的確讓人感受到中國文化的一脈相承。
這件文物上的字被稱為「神志文字」，但有朝鮮、韓國學者認為，倉頡造字實際上是抄襲的檀君。半島學者認為古東夷人實際上是高麗人，倉頡有可能就是韓國的，而且早在5000年前，檀君就已經開始使用象形文字，所以，韓國教授陳泰夏專門寫了《漢字是我們民族祖先東夷族創造》一書來論證。
對於韓國的說法，我們一再用出土文物來「打臉」他們，漸漸地他們也就不再提起此事了。
您對倉頡書法有何看法，歡迎評論區留言討論！