日本發現李白書法真跡，《上陽台帖》不是唯一？專家為此爭論不休
「詩仙」李白之名可謂無人不知、無人不曉，哪怕是幼兒園的小朋友，也能背出「床前明月光，疑是地上霜」的詩句。李白也是一位書法家，這個身份知道的人不多，而且他還有書法真跡傳世，北京故宮珍藏的《上陽台帖》是目前公認的李白唯一書法真跡。
李白
此作完成於唐天寶三年（744年），以草書寫成，全文只有5行、25個字，內容為：「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽台書，太白」。《上陽台帖》遞藏有序，曾先後藏於北宋宣和內府、賈似道、張晏、項元汴、安岐、乾隆內府等處，民國時期張伯駒先生以數萬大洋價格購回，後無償捐給故宮。
李白《上陽台帖》
一直以來，《上陽台帖》都是故宮最珍貴的寶貝之一，作者李白的名頭，讓它成了真正的國寶。那麼，李白的傳世真跡真的只有這一件嗎？在國內外，有沒有發現李白其他書法作品呢？這些問題大家都很關心。日本曾經發現一件書法，並斷言這就是李白的真跡，《上陽台帖》並非唯一，它就是《嘲王歷陽不肯飲酒詩帖》。
嘲王歷陽不肯飲酒詩帖
《嘲王歷陽不肯飲酒詩帖》縱26.4厘米，橫67厘米，共11行，50字，落款為李白，釋文為：「嘲王歷陽不肯飲酒：地白風色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒。浪撫一張琴，虛栽五株柳。空負頭上巾，吾於爾何有。李白」
據日本文獻記載，李白當年寫完此帖後，將它贈給了與自己關係親密的遣唐使，於唐天寶十二年（753年）帶回島國，此後幾經輾轉，被日本收藏家明日香寧范購得。此帖在上世紀中期就已經引起了中日兩國書法界的爭論，認為它是真跡的學者有中國的謝稚柳、傅申，日本的藤枝晃。
謝稚柳曾說：「此帖符合唐代法書風格，為唐人墨跡，許李白真跡謂然，尤足珍也。」傅申專門寫文章《李白<嘲王歷陽不肯飲酒帖>考》證明這是李白的真跡。藤枝晃則是根據紙張、筆和「歷」「栽」「有」等字分析，認為是李白真跡。
我們根據傅申先生的文章，作一分析。首先，此帖以雞距筆書寫，這種筆筆毫短圓渾粗，毫中有硬芯，因此書寫時會出現較為工整的劃痕。雞距筆在李白的年代非常盛行，但唐中後期散卓筆的出現，逐漸淘汰了它，到北宋時幾乎無人使用，製作工藝也失傳。
雞距筆
其次是通過現代科技手段碳-14測定，《嘲王歷陽不肯飲酒詩帖》所用紙張年代為公元八世紀，與李白活動年份吻合，且與同時期文物如賀知章《孝經》、「敦煌遺書」《說無垢稱經》紙張相似；第三個原因，是對比此帖與唐太宗《晉祠銘》，發現了風格筆法極似，筆力遒勁凌厲。
不過也有專家認為，此帖可能是與李白同時期的書法家託名之作，還是無法確信是否為李白所寫，因此，時至今日，我們依然沿用《上陽台帖》是李白唯一真跡的說法。
李世民《晉祠銘》
大家對此帖有何看法，是否認為它是「詩仙」真跡呢？歡迎評論區討論！