除了世界級的南音，國家級的漆線雕技藝、海滄蜈蚣閣、歌仔戲等這些耳熟能詳的非物質文化遺產，其實廈門還有許多彌足珍貴的非物質文化遺產，它們共同保留了燦爛的閩南文化。這周，我們將帶您一起了解那些您所不熟悉的廈門「非物質文化遺產」。

池王爺的傳說

廈門市翔安區馬巷街上的元威殿，別名元威堂，俗稱「池王宮」，是座主祀池王爺的廟宇。據民間相傳，池王爺姓池名然，又名德誠，字逢春，南京人。明萬曆年間中文舉人，翌年又中武進士，時有文舉人武進士之美譽。性狷介有骨氣，素懷濟世撫危報國安邦之志。萬曆年間某日，奉旨調任福建漳州府台，途經今翔安地界小盈嶺時，邂逅二個玄衣人。他從交談中獲悉，這二人乃天使，奉玉皇旨意欲往漳郡撒播瘟藥，流布瘟疫，裁減人口。池然一聽遂設計騙取了瘟藥吞服，以絕後患。天使見此也可奈何，只好收回天廷，如實稟報。之後，池然繼續帶著隨從匆趕路。及至馬家巷地面，毒性發作，臉色遽然變黑。他自己意識到大限已到，立馬歇於附近一巨榕之下盤足升天。

玉皇感念他寬厚仁慈，愛民如子之精神，赦封「代天巡狩總制總巡王」，晉爵王爺，派往馬巷為神。當地鄉紳據此雕塑神像，建廟祀之。後其靈應事跡甚多，一直受到附近地區民間廣為崇拜。

「池王宮」

「池王宮」發端於明代，是座具有歷史文化底蘊的廟宇，歷來備受官民的重視和保護，1991年被列為縣級文物保護單位，2001年被公布為廈門市第一批涉台文物古蹟。

「池王宮」坐西向東，呈二進布局，占地面各107.6平方米。前殿左奉祀韓府娘娘主孕婦順產之神，右側奉祀馬使爺。後殿敬奉池王爺，靈前有黑白二將軍（主判斷是非之神），左次間奉祀註生娘娘（系生育保護神），右次間奉祀境主公（系本境守護神）。

前後殿之間有拜亭，兩側是天井，俗稱「龍虎井」。光緒六年元威殿重修之時，馬巷廳翔鳳里爐前會商人魏盈芳、魏福茂兄弟在廣東祥利店送壽山石二方，大小一樣，聘名師雕刻龍虎圖獻，勒於廟內井壁，故名龍虎井。該石刻長152cm，寬107cm，做工精美，是鎮殿之寶。

廟中有歷代鄉賢保宦頌揚池王功德的題句、對聯。清嘉慶年間閩、浙水師提督李長庚藏頭聯：「元氣渾論民物奠，威靈顯赫鬼神欽。」還有現代著名書法家羅丹、余綱、吳捷秋等人撰寫的聯對，充盈著廟宇文化濃郁氛圍。

池王爺習俗

「池王宮」立廟迄今，每逢池王生誕（每年農曆六月十八日）祭祀盛典都要舉行各種傳統廟會活動，以增添節日的熱鬧和喜慶氛圍。是時，閩台兩岸成千上萬的信徒匯聚而來，人山人海，水泄不通。其間，有賽馬演戲，有搭錦棚唱南曲，有攻炮城、燃放火獅，尤其進香請火等宗教習俗，更具地方色彩，深受善男信女的喜愛，歷久不衰。

池王爺生誕祭祀盛典習俗按其順序大致如下：神誕前夕做敬（又稱做醮），道士在擺滿各種祭品桌子的前後做醮。神誕日時，有祝嘏大典儀式、請火（各分廟在乩童的指引下持神像和香爐到祖廟參拜進香求取爐灰）、游境（抬神佛對所「管轄」地域進行游巡，游巡時各種遊藝隊伍隨從）等活動進程。

池王爺信仰是維繫台灣與大陸的精神紐帶

明末清初鄭成功收復台灣後，池王爺信仰傳入寶島及東南亞一帶，至今已有二百多年歷史，是台灣民間普遍信仰的神靈之一，在台灣是僅次於媽祖的宗教信仰。翔安馬巷元威殿成為閩台地區池王爺信仰的開基祖廟，在台灣地區，以池王爺為主神的宮廟就有430多座。每年台灣各地都有數千名信徒信眾組團回馬巷元威殿謁祖進香，大大促進了兩岸對人緣、神緣的信同。近年來，每年從台灣專程到馬巷池王宮進香謁祖的台灣同胞超過4000人，馬巷元威殿也成為了廈台宗教文化交流活動最頻繁、活動量最大的民間場所之一。