馬王堆出土最早《道德經》，與現存版本差異很大，我們被誤導了？
道家學派創始人老子所著《道德經》，有「萬經之王」的美譽，即使是在儒學地位獨尊的古代，人們也依然承認它比「四書五經」更具智慧，也更有啟發性。《道德經》只有5000餘字，但每一句話都值得細細推敲，不論您從事什麼行業、處在哪個年齡段，都能實現「開卷有所得」。
看到這兒，可能很多朋友已經動心了，想要買來一部細細品讀。但是，您是否想過這麼幾個問題：目前市面上的《道德經》與老子原版內容一樣嗎？老子真的是《道德經》作者嗎？這兩個問題歷來爭議很大，再精彩的辯論也比不上實物證據讓人信服。
上世紀七十年代，湖南長沙馬王堆漢墓先後進行了3次搶救性發掘，出土了數目驚人的文物，其中最令世人驚訝的是發現了《道德經》帛書，這是已知最早版本。帛書分為甲、乙兩本，名字也不叫「道德經」，而是「老子五千言」。
馬王堆漢墓建成於公元前186年至168年，而《道德經》約成書於公元前485年，雖然相隔300多年，但其可信度依舊是目前為止最高的。馬王堆帛書甲本現存5344個字，乙本現存5342個字。經過專家的修復、校讎，以及與現行版本的比較，他們普遍認為帛書本更符合老子思想。
同時根據書名以及內容，專家提出《道德經》的成書經歷與《論語》可能極為相似，應是老子的眾弟子合力完成，而不是由老子親自所寫。帛書本其實不分「道經」「德經」，且「德經」在「道經」之前，因此第一句為「上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德」。
馬王堆帛書的抄寫呈現出兩種風格，一種是工緻精謹、筆畫分明的篆隸書風，另一種則是提高篆隸書寫速度而形成行草書風。帛書《老子五千言》兼有兩種風格，用筆自然靈巧，橫畫頭鈍尾尖，豎畫短而渾實，撇畫短小精悍，捺畫厚重舒展，勾畫含蓄內斂，轉折處圓筆為主。
結字端莊而不失靈動，時而橫闊開張，時而縱長緊湊。章法上排布滿密，但不悶堵，字距、行距較小且基本一致，字形大小、用墨濃淡也較為規整。帛書《老子五千言》已經是較為成熟的隸書了，多取橫勢、注重波挑，這都是隸書的典型特徵。
再回到具體內容，我們選取幾句，一天領略一下帛書本與現行本的差別。現行本「故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」帛書本則是「有，無之相生；難，易之相成；長，短之相形；高，下之相盈；音，聲之相和；先，後之相隨」。現行本的「大器晚成」，在帛書本中為「大器免成」等。
在漫長歷史中，被刪改的古籍非常多，只有依靠更多的實物證據，才能夠撥開雲霧，還原本尊。