新疆出土的魏碑「墨跡本」，這才是碑學的「真面目」
在網絡上或者景區里，通常看到的魏碑都以石刻為主，呈現剛勁朴茂之氣，點畫剛健渾厚、鋒棱外露，字體挺拔險峻，方正寬博，有著鐵畫銀鉤般的質感，蘊含肅穆莊嚴之氣，好像威武的大將，神聖不可侵犯，尤其在冰冷寒芒的石頭映襯下，帶有幾分不近人情的意味，讓學書者誤以為魏碑死板呆滯。
其實真正的魏碑並非如此，在20世紀初，在新疆吐魯番阿斯塔納地區出土了一些石磚，上面有魏碑的「墨跡本」，經過專家鑑定，其中最早的一塊石磚，來自於粷氏高昌國章和七年（公元537年），剩下的誕生時間與它相差無幾，因此這些石磚被譽為「高昌石磚」，高昌是北魏時期一個繁盛的古國。
也就是說這些石磚距今已有1400多年的歷史，它與刻碑有著很大的不同，碑刻是古人用毛筆，在紙張、絹布書丹之後，由篆刻家們，將其一點點在石頭上鑿出來，工匠們的書法與刀刻水平，成為一項重大的影響因素，而這類因素十分不可控，畢竟無法保證一個優秀的篆刻家，就是一個書法高手。
能體會出點畫的翻折變化，而且碑石上沒有墨色枯潤、行筆緩急跟內在肌理和意趣，就算技藝強悍者都難以體會神采之美，更不用說初學者，根本無法從「刀痕中參透筆痕」，因此米芾在《海岳名言》中說：「石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。」
好在新疆出土的高昌石磚規避了碑刻的問題，由書法家直接寫在石頭上，沒有經過篆刻跟拓印，而且一直保存在地下，加上吐魯番的天氣乾燥炎熱，沒有經歷風霜雨雪的侵蝕，磚上的字體保存完好無缺，用筆的提按轉折，墨色濃淡虛實，全都清晰可見，最大程度降低外在影響，還原魏晉碑學的「真面目」。
雖然磚上字體在形態上與碑刻區別不大，以橫向取勢，結體略微扁平，帶有渾厚拙質之氣，點畫瘦勁硬朗，轉折處剛健有力，含有鋒芒之氣，但在細節上慢慢品析就會發現，石磚中的字體生動流麗，筆勢富有彈性和略微的彎曲之態，不堅守平正勻稱之風，時而渾厚凝鍊，好似巍峨矗立的巨峰，磅礴而雄偉。
時而筆絲輕盈纖細，好像紛飛的絲綢，流暢又靈動，做到剛柔並濟，有了幾分「人情味」，點畫的粗細，力度輕重以及行筆緩急，十分自然鮮明，可謂顛覆了世人對於魏碑的印象，讓啟功先生在《論述絕句百首》中為其寫了一首詩：「猿翁睥睨慎翁狂，黑女文公費品量。翰墨有緣吾自幸，居然妙跡見高昌。」
詩句中的「猿翁」和「慎翁」，是清代著名的兩位書法家何紹基和包世臣，在清代金石風氣盛行的影響下，致力於鑽研碑文，技藝頗為高超，不過他們臨寫的《張黑女墓誌》、《鄭文公碑》還是缺乏一點韻味，直到它看見這些高昌石磚，才明白魏碑的精妙所在，因此學魏碑者，不妨多看看它們。
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