（作者：趙輝）三星堆遺址是距今4500年-3000年前的四川古蜀人文化遺址，因出土大量造型奇異的青銅大立人、面具、頭像、神樹等器物，有很強的自身特色，因為它們形體高大，形像奇特，更在於其涵義難明，可以引起很多遐想，充滿了神秘性，成為獨樹一幟的巴蜀文化的代表。
三星堆遺址出土的青銅大立人、縱目面具、頭像、神樹等青銅器物，分別出土於編號為一、二號器物坑。從考古類型學來看，這兩個器物坑應該是同時埋藏的，其埋藏的年代大概相當於中原地區商代的晚期。如此，三星堆遺址出土的青銅器也屬於大中華地區的商代青銅器。
在近期召開的三星堆文化學術研討會上，全國各地專家一致達成一項《三星堆共識》：以三星堆遺址為代表的長江上游地區文明在與黃河流域、長江中下游地區古代文明的交流與融合中發展壯大，是中華文明多元一體發展模式的重要見證。三星堆遺址出土青銅大立人、面具、頭像、神樹等器物，是古蜀人對「人與神」充滿想像力的獨特理解，展示了巴蜀文化的多樣性和豐富性，是古蜀文明對世界青銅文明的傑出貢獻。
三星堆遺址出土的青銅器，之所以充滿神秘性主要來源於青銅人物造型的奇異性，即是對人物的刻畫，又突破了古蜀人寫實性的人面造型，仿佛是現代西方人的面部特徵，又或是對外星人的記錄。這些區別於古蜀人的青銅人物造型，在向我們後人展現的是一種怎樣的古巴蜀人的思想與境界呢？
通過對三星堆遺址出土青銅大立人、縱目面具、頭像造型特徵的解讀，我們可以得到它們的特性：身材高大、大眼、縱目、大耳、大鼻、大嘴、大頭額、大面額等。這些都是人們的五官，是人們感受世界、認識世界的人體器官。將這些放大的五官，集中在一個面額之上，就會形成區別於寫實人物面部的特徵，區別於正常人的面部特徵，仿佛是西方人稜角分明的面部。青銅器的製作需要線條簡單，尤其在面具製作上，東方人面部的圓潤很難完美表現，這或者就是三星堆青銅器人物造型，更像西方人或外星人的造型的根本原因。
三星堆青銅器埋藏年代為商代晚期，中華大地青銅器發展已經相當發達，製作技術也相當完善。位於中國西部的四川盆地，與中原地區相對隔離，在文化發展上有其獨立性，也不可避免的受到周圍文化的影響。三星堆遺址大型青銅器的出土並不是一件很不可思議的事情，不是所謂西來文明，或者外來文明，而是古巴蜀文明與中原文明共同形成的結果。
在筆者看來，三星堆青銅器人物造型表現出來的古巴蜀人的嚮往、理想與思想，才是三星堆文明的獨特之處，是中華文明乃至世界人類文明發展的原始動力，是人類文明之光。
「蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。」這是生活於四川、從四川走出的唐代大詩人李白《蜀道難》中的名句，真實地描寫了四川盆地的封閉與古巴蜀人首領的茫然與困境。古巴蜀人希望突破自然、突破自身就成為所有古巴蜀人的理想與嚮往。
古巴蜀人將這種理想與嚮往，表現在祭祀中，成為全巴蜀人的祭祀對象，就是我們現在看到的青銅大立人、縱目面具、頭像、神樹等器物。大立人是希望古巴蜀人能長得更高大；縱目是希望能看得更遠；大眼是希望能看得更廣；大鼻是希望能分別更希望的氣味；大口是希望能吃下更多更好的食物；大耳是希望能聽到更遠更清晰的聲音；大額是希望更聰明，反應更敏銳；腦中生出的祥雲是希望能想的更高更遠。這些所有的獨特造型，都是在表達古巴蜀先民，希望突破大自然的限制，突破人類自身的限制，走向更廣更闊的世界，是古巴蜀人文化與文明發展的表現。這些古巴蜀人的理想與嚮往，已經遠遠超出當時全球人類的發展水平，是古巴蜀人的驕傲與自豪。
三星堆遺址出土的青銅器，所表達的古巴蜀人的理想與嚮往，都實現了嗎？不用長的更高，巴蜀人已經可以跨越千山萬水，乘飛機、乘火車、乘高鐵到達全國各地、世界各地；不用長出縱目、大眼，巴蜀人也可以看的更遠、更廣，手機、電視、電腦可以讓巴蜀人看到世界各地的信息；不用長出大耳，巴蜀人也可以聽到各種聲音與信息；不用長出大嘴，巴蜀人已經可以吃遍全國、吃遍世界，更是讓全國人民、世界人民用大嘴隨處吃到巴蜀人的美食。
三星堆文化遺址，所表現出文化與文明，不僅僅在於中國歷史與考古的意義，它更多所表現、展現的是古巴蜀人在中華文明、人類文明史中突破自然、突破自身的嚮往與理想，並最終實現與共同創造了今天光輝燦爛的中華文明與現代世界文明！（作者：趙輝）