周末的時候，朋友帶著孩子來我家串門。小朋友小名桃子，今年五歲，長得虎頭虎腦，一見面，朋友就要桃子秀一秀新學的俗語。

桃子搖頭晃腦，思考了半晌，「我今天無事不登三寶殿，祝伯伯周末開心。」我和朋友一聽都樂了。「你可是有事相求？」我有意逗桃子。

桃子求救式地看著朋友，我不禁笑得更開心：「這個俗語可不是這樣用的」，我颳了刮桃子的鼻子「桃子不要以字面意思去理解這句俗語，這句話里可有佛學大奧妙。」

【一】三寶殿是供奉佛、法、僧的地方

我們平時用「無事不登三寶殿」這句話來形容如果沒有什麼重要的事相求，就不會登門拜訪。

這種理解並沒有錯誤，如果不「咬文嚼字」地理解這句俗語的出處，不求甚解，我們很有可能就會鬧出桃子這樣的笑話。

要理解這句俗語的意思，我們就要知道什麼是三寶殿。上門又為何要說「登三寶殿」？

要說清」三寶殿」，則要先了解」三寶」究竟哪三「寶」。按《釋氏要覽》的說法，三寶「謂佛、法、僧」三者也。

在佛教寺院中，供奉佛的地方成為佛殿，佛殿並不是單指的大雄寶殿，而是指代所有供奉佛的佛殿。此為三寶中的「佛」。

在佛教中，一般將釋迦牟尼佛講的經稱之為法，存放佛經的地方，就是「法殿」。

但是在佛教中沒有「法殿」這個叫法，通常是指的藏經閣，或者是藏經樓，意思是裡面存放著佛經，此為三寶中的「法」。

佛教寺院中，一般會有僧人居住的地方，稱之為僧寮。對於僧人居住的房子，一般到寺院中去燒香拜佛的人，如果沒有特殊的事情，都不允許隨意進的。

所以，在佛教中，將這三種地方稱之為三寶殿。後來，一般將佛教寺院統統稱為「三寶殿」，意思就是這裡是佛教的寺院。

【二】為什麼佛、法、僧可以稱為「三寶」

當年釋迦牟尼初成佛道，對兩位在家弟子說：「皈依佛、歸依法、歸依未來比丘僧。」

唯有三歸具足，才能成為正信的佛教徒。這就是「佛」「法」「僧」最初的出處。

通俗來說，「佛」指代大覺者，即有大智慧的人。而「法」則是由兩部分構成，第一就是成佛的方法，第二就是為什麼要成佛的道理；「僧」指的是學佛求法，並且助佛弘化、廣度眾生的出家人。

三寶指示眾生斷惡修善，離苦得樂，解脫系縛，得大自在的導首，極為尊貴，如世間珍奇寶物，所以稱之為寶。

之所以有事要登三寶殿，求佛、法、僧三寶，就是因為三寶對我們眾生有利。

我們都被困於俗世，總有解決不了的問題。而「三寶」能指引我們前進的方向。

「佛、法、僧」三個因素構成「三寶」，缺一不可。如果僅止於信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民間的神鬼信仰類似。

僅僅探究「法」而不信佛，也不信僧，那就相當於一般的學者，看書做學問，而沒有內心的信仰，終歸得不到大道。

如果相信「僧」，這與民間流行的認義父義母、拜龍頭大哥又有何差別呢？

唯有三寶具足，才能學佛、修法和敬僧。佛陀不是我們崇拜的對象，更重要的是要思維佛陀所講的法。

【三】為什麼沒有事不要隨意去這些地方呢

那麼「無事」為何「不登三寶殿」呢？在過去，佛教寺院是用來供奉佛，僧人們通常會在寺院中清修，只接待各方雲遊的僧人掛單。

如果外人隨意亂闖，就會打破這種清修的氛圍，因此寺院中不會對一般人開放。

只有去寺院祈福、還願，或者請求寺院中的法師們做法事，比如超度，驅邪等等事情，才會專門到寺院中去。因為這些事一般人做不到的，必須要請到出家人來幫忙做這些事情。

還有一些特殊的事情，比如天災人禍、戰爭等，人們為了躲避各種災難，也會去到寺院中去。

這就是所謂的允許登「三寶殿」了。比如《水滸傳》中的魯達，打死了鎮關西之後，為了避禍，就跑到寺院中去出家，當了和尚。

也就是說，如果沒有事，就不要到寺院中去。一來會打擾到僧人們清修，或者打擾到寺院中的清凈。

再有就是，一般到寺院中去是有有一些變故，作為一般人，誰願意自己遭遇變故？

大家都講究一個「好兆頭」，所以沒有事，一個人是不會輕易到寺院中去的。

不過現在隨著時代的變遷，很多人經常會到寺院中去，就是求一個內心平靜。只要有需求，都可以去寺院中燒香拜佛。

也就是說「無事不登三寶殿」只是過去講的，現在多數寺院都對外開放，大家沒事也可以登三寶殿了。

佛學博大精深，它的大道理就經常藏在我們觸手可及的日常俗語中，我們要善於從日常生活中，發現這些道理，而不是不求甚解。

唯有三歸具足，真正做到「佛」「法」「僧」才能成為正信的佛教徒，不至於走向歧途。