我們每個人窮其一生的努力，無非是想要自己的家庭興旺，家人幸福。然而，有些人可以如願以償，但有些人拼盡全力，最後卻還是面臨著家庭衰敗、甚至妻離子散的結局。
也許你們會說這都是命，但請相信，命運的掌控權從來都在我們自己手中。一個家庭最終走向衰敗，不是空穴來風，都會有自己的徵兆，只是你自己沒有發現而已。
比如我的朋友老林，一家上市公司的集團老總，卻在不到半個月的時間，遭遇了公司倒閉、妻子離世的雙重打擊。
接到消息時，我一度驚愕地說不出話，畢竟前幾天還在跟他談一個項目，實在無法相信這是真的。但就在昨晚，我偶然讀了一篇佛教故事後，我才恍然大悟，凡事皆有因緣，只是身陷其中不自知而已。
這則佛教故事如下：
古時，有一個崇信禪師在雲遊四方時，突然病倒在地上。這一幕，恰巧被一位老員外看見，便急忙叫人把禪師安頓在家，請大夫幫忙治病。
經過一段時間的療養，崇信禪師的身體大有好轉，但為了不給老員外一家添亂，他堅持要獨自到城外的破廟中去住。
並表示，老員外每天只要派人給他送5張麵餅就好。老員外拗不過崇信禪師，便答應讓自己的兒子每天送過去。
一晃一個月過去了，老員外不放心崇信禪師的身體，便打算親自去寺廟探問一下。可誰知，剛到寺廟門口，便撞見禪師收拾行李要離開。老員外便急忙詢問，是否是5張麵餅不夠，自己招待不周。
崇信禪師聽見後，搖了搖頭說：「非也，施主可知我為何指定每天要5張麵餅？」
見老員外一頭霧水的樣子，禪師解釋道：「我本來每天只需4張麵餅即可飽腹，之所以多要一張，是為了回贈給你。可今日發現，回贈的麵餅都被令郎丟棄在窗戶邊，故打算離去」。
老員外聽完後，不以為然的說：「不就是幾張麵餅，我家多的是，大師不必如此」。禪師見老員外還是不理解其意，便離開了。
數年後，當崇信禪師再回到鎮上時，發現老員外的府邸已經換主人了。一打聽，老員外已經去世多年，而他的兒子奢侈無度，不到幾年，便敗光了家底，整個家族都衰敗了。
老員外一家的經歷，便是一個家庭走向衰敗的典型例子，而崇信禪師多要一張麵餅回贈，無非是提醒老員外家庭正在走向衰敗的兩個徵兆，可知他們一家人都沒有領悟到：
01缺乏憂患意識
古人有一句話說得好：「生於憂患，死於安樂」。
一個家庭的家庭成員如果都沒有憂患意識，沉迷於安逸，未來的危機就可能一瞬間摧毀這個家庭。
在上面的故事中，看似是丟棄一張麵餅，卻直接反應出了老員外一家人鋪張浪費，缺乏憂患意識的態度。
光憑這一點，老員外一家走向衰亡都是遲早的事。因為即使家財萬貫，總有吃空的一天。
無獨有偶，我的朋友老林也是，自從公司上市後就開始到處投資，家人也是奢侈無度，吃喝玩樂肆意揮霍，最後不但敗光了錢財，還丟了性命。
相反，我們再看那些延續數百年仍興盛不衰的大家族，家訓中無一沒有「勤儉持家」這一項。這也是為什麼有人說，越有錢的人越小氣的原因。
那是因為這些人都具有「憂患意識」，他們知道人生的每一刻都充滿變數，現在有再多用不完的財富，未來某一天隨時都可能變沒有。
有句老話告誡得特別好：「常將有時思無時，莫到無時想有時。」這就是居安思危最好的體現。
所以，他們會勤儉持家，會督促自己時刻努力，不斷求生、求發展。如此，才能在任何家庭災難面前立於不敗之地。
老一輩常說：「人無遠慮，必有近憂」，不管是一個人還是一個家庭，都必須具有憂患意識，才能保持家庭興旺不衰。
02家庭子女的教育失敗
所謂「子孫不患少，而患不才」，一個家庭的興盛不衰，最重要的便是子孫的傳承。如果對子女的教育失敗，那麼，前面你這輩子再怎麼努力打拚，最後都會付之東流。
在這則佛教故事中，老員外的兒子，不但沒有把崇信禪師每日回贈麵餅一事告訴員外，甚至自作主張將麵餅全部丟棄，這就是敗家子的行為。禪師就是看出了這點，故而以離開為由，試圖點醒老員外，可誰知對方並沒在意。
古代林則徐就深諳此道，並留下了一千古名句：
子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；
子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。
無論什麼時候，一個家庭想要興盛，除了自己這代人要努力，還要抓好孩子的德行、人品的培養。因為只有先教育好孩子，他們將來才會擁有將家庭延續興盛的能力。
綜上所述，一個家庭，出現這2種徵兆，往往預示著衰敗，一個也要避免。一代興盛靠努力，世代興盛靠傳承。如若家風不良，缺乏憂患意識，就將面臨世代不興的結局。
所以，不管你現在是貧窮還是富有，都告訴自己，告訴家人，時刻給家庭留一張餅吧。同時，也要多留點時間陪伴孩子，把家庭的教育抓好，換來的未來，千金難買。
作者：略懂居士
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
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