隨筆 | 教育不是培養「一維人」
▋隨筆
只有被哲學拷問過的靈魂才能接受現實的全部。
原文 ：教育不是培養一維人
作者 | 鹽城工學院 鄧 笛
圖片 |網絡
畸形的「一維人」
亞里士多德在他的著作《政治學》中花了很多篇幅討論對青少年的教育問題。他指出，在教育中不能讓青少年成為「一維性」的受害者。所謂一維性，指的是一種在一件事上非常出色，以至於在其他領域受到阻礙，得不到發展。他認為在教育中應該告訴孩子們一個重要的觀念：學習不是因為「有用」或「必要」，而是因為能解放思想，使靈魂高尚。他還強調：在學習「有用」的東西時，也不僅僅要學得它們實用性的一面，還要能在它們的引導下學習其他的東西。比如，學習繪畫，不僅是為了畫建築圖紙，或是在買賣設備時不受欺騙，而是要發展出觀察美的能力。凡事只追求功利並不適合精神高尚和自由的人。
許多人為了「有用」而學習，恨不得每個專業、每個科目、每一節課和每一句話都立即能產生可認知的「有用性」。這些人無法將思想和想像力投射到更高級的層面，無法獲得更有利的視角來審視生活，無法走出他們當下的那一小片世界。這些人總是用雷同的問題反覆提問：我為什麼要學這個？它會給我帶來什麼好處？學了它我能賺更多的錢嗎？他們似乎從未意識到，過好生活是一種好處，擁有心靈的平靜和身體健康是一種好處，做一個好人是一種好處。
斯巴達是古希臘最強大的城邦國家，那裡的人以尚武著稱，他們把生產勞動交給奴隸，而自己則把全部精力都投入到軍事活動中。他們從小就被訓練成驍勇的鬥士，戰爭、殺人與被殺成了他們唯一的生活目的。他們的生活，沒有文化，沒有藝術，只有對人性的扭曲。一旦武力優勢喪失，他們一無是處，一觸即潰，一敗塗地。
亞里士多德說，即使是聰明能幹的人也可能成為「一維性」的受害者，他們或許在某個方面非常出色，但是他們不會說話，不會辦事，不會幽默，不會與別人相處。對於「一維人」來說，一切都是為了直接的實用目的，他們太功利了，不知道哲學和其他文明的影響需要時間才能在頭腦中發芽和生長，不知道過於單一的才能會讓一個人在情感和精神上發育遲緩。「一維人」在畸形發展中失去了生活中許多寶貴的東西，變得孤僻、偏執，甚至抑鬱，有時候會造成致命的後果。
迪奧西普斯悲劇
歷史學家狄奧多羅斯·西庫盧斯講過這樣一個故事。
公元前325年，亞歷山大大帝為他的朋友和同伴舉行了一場盛大的宴會，出席宴會的有兩位年輕有為的勇士，一位是馬其頓人科拉戈斯，另一位是雅典人迪奧西普斯。隨著酒的流動和舌頭的放鬆，兩位勇士陷入了一場激烈的爭論。爭論很快升級，最後科拉戈斯向迪奧西普斯發起決鬥的挑戰。後者接受了，亞歷山大也表示同意。決鬥之日，數千人聚集在一起觀看，為自己喜歡的人助威，亞歷山大更喜歡他的馬其頓親戚，而希臘城邦的男人們更喜歡迪奧西普斯。
科拉戈斯手執長矛，腰佩寶劍，身穿盔甲，而勇猛的迪奧西普斯光著上身，只在肚皮上抹了一層油，其他什麼防護也沒有，他的武器也只是一根棍子。科拉戈斯用長矛刺向他的對手，迪奧西普斯躲開了。然後，科拉戈斯再刺，迪奧西普斯再次躲開，並用他的棍子擊斷了科拉戈斯的矛頭。當科拉戈斯丟開長矛，試圖拔出他的寶劍時，迪奧西普斯一棍子把他擊倒在地，並一腳踩在他的脖子上。然後，迪奧西普斯將手中的棍子高高舉起，歡呼勝利。亞歷山大示意停止比賽，他顯然對自己的親戚被迪奧西普斯打敗而感到不快。
亞歷山大的朝臣們捕捉到主子的心思，開始調整自己的行為，從迪奧西普斯的粉絲變成了他的催命鬼，一場針對迪奧西普斯的陰謀開始了。最終，有人指控迪奧西普斯偷竊，說從他吃飯坐的靠墊里發現了王宮的金杯。迪奧西普斯知道馬其頓人在陷害他，目的是想讓他丟臉，所以他在留給亞歷山大的一張便條中訴說了他的清白之後自殺了。
迪奧西普斯接受這場決鬥本身就不夠明智，但更蠢的是他用自殺這樣的方式證明自己的清白，他不過是給了其他人一個嘲笑他的機會，說他四肢發達頭腦簡單而已。
靈魂得到訓練
迪奧西普斯悲劇的原因是什麼？就是他的一維性。他對嫉妒和陰謀缺乏應有的敏銳性和洞察力。雖然他的武功和軍事能力極其出色，但他不具備從政治的和人性的角度來觀察、分析問題的能力，對事物的理解不深刻、不全面，只停留在表面，看不到本質，當然也就看不清亞歷山大大帝的真實面貌。如果迪奧西普斯對道德哲學有所研究，就會有足夠的智慧和心理武器來應對他的處境。由於他的一維性，他只能任由自己捲入惡毒的陰謀之中，並將這個陰謀視為個別小人的行為，做出了極不合理的回應。殊不知，只有專注於自己的目標和使命，也擁有深度思考能力和自我反思能力，才能夠從容面對人身攻擊，解除危險，脫離困境。這不僅僅是智力問題，更多的是靈魂有沒有得到訓練的問題。只有被哲學拷問過的靈魂才能接受現實的全部。
在《政治學》一書中，亞里士多德還指出，一維性教育只關心和重視目前有用的和能看到的東西，重結果而不重過程，重知識而不重素質，從而培養不出具有偉大精神的真正自由的人。教育應該是面向未來的，未來有用的東西，現在未必有用，而且未來的東西現在也未必能看見，因此教育的一個重要目的是培養素質和能力，這就需要教育不能只把注意力集中在有實用價值的技術層面，還需要提供靈魂成長所需要的科學精神、人文情懷、哲學思想等營養，這種教育培養出來的人才不會鼠目寸光，因小失大，以致將自己置於危險境地而不自知。
文章為社會科學報「思想工坊」融媒體原創出品，原載於社會科學報第1876期第8版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。
本期責編：宋獻琪
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