「四大聖哲」能給予我們的精神財富 | 社會科學報

這四位聖哲無疑是處在第一象限的偉大人物，且都遠離原點，其價值不可限量。從歷史與當代的藝術創作、文化發展來看，這四位聖哲都成為極其重要、不可替代乃至居於主導的精神源頭。

四

大

聖

哲

蘇格拉底是智慧的「助產士」。他沒有自己的著述，喜歡與人聊天，通過談話啟發他人思考。對於談話對象，他是沒有分別心的，接觸三教九流，自成一家之宗。他喜歡「小眾談話」勝於「大眾演講」，他是哲學家卻沒有自己的理論體系，他最大的特點是讓與他談話的人從「已知」變為「無知」進而得到「真知」。據說，喬布斯曾言：「我願意以一生的成就與財富，換取同蘇格拉底共處一個下午。」蘇格拉底帶給今天世界的最大精神財富就是：無知之知是最大的求知動力，也是最深的智慧之源。

佛陀是人生的「洞察者」。他放棄權力與財富為人類尋找解脫之道，追求終極道理，實現內心和平。佛陀不僅僅創立了一套知識體系，更重要的是探尋了一條覺悟之路，通過生活與禪定，通過知識與修行，達到覺悟與解脫。佛陀不讓人向外求力，而是向內求力，讓人發心立志，不做他人的奴隸，也不做自己的奴隸。佛陀沒有分別心，充滿平等心，其思想方法是超越二元對立的，由此帶來佛教氣質的開放性與平和性。從佛法的傳布來看，其包容一切，也整合一切，不論是印度吠陀教還是西藏苯教乃至儒學，都積極吸收。佛陀帶給今天世界的最大精神財富就是：以內心和平、舉止和平求得世界和平。

孔子是社會的「建構者」。他目睹周王朝的分崩離析與諸侯爭霸，感嘆於仁義與禮儀的迷失，希望建構一套社會秩序，從人心到法治，從道德到政治。他在政治上曾經小試牛刀，如煙花一般雖燦爛卻短暫，他帶著學生們在十餘年裡周遊列國，歷盡千辛萬苦卻難覓知音。好在，他培養了一批優秀的學生，留下了一批優秀的著作，思想傳諸後人，光芒照耀千古。孔子對歷史有著深厚的情感，其基本思想方法是「返本開新」，研究方式是「述而不作」。孔子對人倫很重視，希望以仁義作為核心；對人格也很重視，不受權力驅使，做自主的人。他的追求是堅定的，而他的性格是溫和的。孔子對於中國人來說是內化為民族基因的精神存在，因而中國人評價孔子會有著特殊的情感。孔子帶給今天世界的最大精神財富，用雅斯貝爾斯的話來評價，就是熱愛世間的美、秩序、真以及幸福，且這一切的根基並不因為失敗與死亡而喪失意義。

耶穌是世界的「拯救者」。他思想中的關鍵內容是世界末日即將到來，但這並不可怕，因為還有天國，只要信仰上帝，就可因信得救。雅斯貝爾斯認為，「耶穌宣講的不是知識，而是信仰。」換言之，對耶穌的思想，因信而真。耶穌的人格力量是巨大的，這種力量主要由兩部分組成。一部分源於其殉教之死帶來的「受難力量」，耶穌的傳教生涯並不長，而且，與前三位聖哲都超過70歲的壽命相比，耶穌在30歲出頭時即被釘身亡，異常慘烈，令人扼腕。另一部分，源於其堅信上帝會拯救人類帶來的「信仰力量」，「只要信，就必獲得。」耶穌帶給今天世界的最大精神財富就是，擺脫生命的恐懼，轉化生命的苦難，相信未來的希望。

精

神

價

值

這四位聖哲在世的時間距離現在都已超過2000年，其史實全貌已不清晰，但有趣的是，這絲毫不能掩蓋四人的精神價值，且其精神光輝是與日俱增的，究其原因，這四人的精神力量是巨大的，對生命意義及其實現的探索是深刻的。雖然這四人在世時無權力、無財富、無功業，甚至是失意者，但就是這樣的「三無」人物，成為了當代人類人文積澱的重要原點、藝術創作的重要靈感，古今中外最古老、最精湛、最偉大的建築、繪畫、雕塑、文學、音樂等等，大多與這四位聖哲相關。

雅斯貝爾斯認為，「四位聖哲的生命核心，在於體驗了人類的根本處境，並且明確了人類在世的使命。他們將這些告訴我們，然後帶領我們面對終極問題，提示我們答案。他們以各自的方式實現了人性的終極潛能，這是他們的共同基礎，但是並未因而同化為一」。這段話恰恰又回應了分析人類共有的精神財富價值的坐標軸，即人類價值與人性價值。而對當代藝術創作與文化發展更有啟發意味的是，「他們四人的共同之處是：原創性的特徵，以及敢於冒險的生命。」由此來看，只有基於人類價值、人性價值的原創作品與生命精神，才能成為當代世界的偉大作品與偉大精神。

所有的物質財富都源於真正的精神財富，而真正的精神財富都源於歷史文化積澱的真誠傳承與自主創造。四大聖哲留給人類的精神財富是巨大的，而在巨人的肩膀上，我們理應擁有更多更好的藝術作品與精神財富。

文章為社會科學報「思想工坊」融媒體原創出品，原載於社會科學報第1876期第8版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：宋獻琪

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