我們現在寫作或說話的語境中，「六親」往往是泛指跟你有血緣關係的親屬，我們中國古代家族觀念比較重要嘛，類似指代親屬的詞語「五服」、「九族」等等。那麼問題來了，我們常說六親不認，這個成語出自哪裡，六親又是指哪六親呢？
百科說六親不認出自馮德英先生的小說《苦菜花》：
「我丟了差事去找他，他不惟不幫忙，反倒 六親不認了。」
顯然是瞎雞兒扯淡，馮先生這部小說2007才出版，而百科詞條最下方有示例說：
張天翼《萬仞約》：「那名堂一立，就 六親不認了。」
這個張天翼先生1985年去世，我能查到《萬仞約》最早的出版信息是1936年商務出版社出版。
這個詞條的編輯者不知道是不是穿越了。寫作答題的時候，百科能為我們提供許多幫助，但引用時也要稍微考證一下，這種漏洞過於明顯的百科，前面的各位答主就這樣隨意引用了，誤導讀者。
我沒有查到這個成語的最早出處，百科明顯是有問題，但成語釋義還是沒問題的：六親不認，形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。
你知道，我們生活在一個人情社會中，如果辦事過於不講人情，就可能遭到所有人的誤會，你不認六親，六親當然也會疏遠你，人被孤立了，日子也不好過了。
「六親不認」的出處不好找，但「六親」的來源還是有比較多記載的，同時，各種說法也不太統一，我列舉出來：
其一·父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻亞。
「為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。」——《左傳昭公·二十五年》
這是《左傳》的劃分，其中，姑姐是指父親的姐妹，婚媾（gòu）和姻亞都是指有婚姻關係的親戚，前者多指妻家，後者夫家。
其二·父、子、兄、弟、夫、婦
「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽； 六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」——《道德經》
說天下大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要……家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈……這裡六親不和是哪六親呢？
魏晉時期王弼作《道德經注》解釋道：六親，父子兄弟夫婦也。若六親自和，國家自治，則孝慈忠臣不知其所在矣。
唐朝李賢為王弼點贊。
其三·父、母、兄、弟、妻、子
這是西漢賈誼的論政文《治安策》裡面的說法：
「建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。」——賈誼《治安策》
根據《治安策》全文可以理解這裡的六親，就是：父母、兄弟、妻子。古文中的妻子和現在漢語的妻子不一樣哈，現在說妻子就是老婆媳婦兒，古代是老婆和兒女。
這段話的大意無非還是儒家那一套，要想國泰民安、萬年永固，一定要讓國民明白六親和睦的重要性，說白了就是家庭和諧，父慈子孝，婆媳關係良好。
所謂修身齊家治國平天下，家庭和諧了，天下就太平了。